زاوية الفتوى..!تعال قدم سؤالك وانتظر الاجابة؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الحمد لله رب العاليمن والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين اما بعد::

ايها الشباب :

يعاني الكثير احيانا من امور بسيطة وربما تكون كبيرة وذلك في فقه الحياة والشريعة ..

ربما يواجه الانسان سؤالا يحيره ولايعرف ما الحل لهذا السؤال ...

وقد يكون السؤال في الفقه او في التفسير او الحديث او التجويد او العقيدة او السيرة ..

وقد خطر على بالي فكرة هي ..

وضع برنامج لحل هذ ه المشكلات ,حيث يكون هذا الموضوع مثبت من قبل الادراة واكون انا المسؤال المباشر ..واعذروني على الجرأة..

الفكرة هي :

صاحب السؤال يجي ويحط سؤاله هنا وانا شخصيا سأهتم بالبحث عن الاجابة...

لست مفتيا انما سابحث حتى اجد اجابة للسؤال ...

واذا كان هنا احد يحب يساعدني في البحث عن اجابة السؤال فلا مانع ....



وارجوا ان يكون هذا الموضوع مثبت ...

جدتي كبيرة السن لاتعلم شئ الحرام والحلال ,طوال الوقت تشتم الجميع فهل سوف تعاقب على ذلك؟

والله فكرة ممتازة جدا وانا على استعداد على ان ابحث معك في اقوال العلماء من اجل الفتاوى وساحاول ان شاء الله ان نعمل على تخريج الاحاديث

اخي الكريم جزاك الله خير

انا كنت شيعيا ووفقني الله الى مذهب اهل السنة والجماعة
مشكلتي اني لا استطيع اخبار اهلي ولا اهل المنطقة بتغير مذهبي والان انا اعاني من الحرج في الصلاة في مساجد الشيعة كوني اسكن في منطقة شيعية ولا يوجد مسجد لااهل السنة الا في مكان بعيد على بعد كيلوات ولا املك سيارة سؤال هل علي حرج في الصلاة في بيتي فقط صلاة المغرب والعشاء اما صلاة الفجرة و الظهر والعصر اصليها جماعة في مسجد اهل السنة اما عن الصلاة الفجر اخذ سيارة زوجتي وهي لاتعلم وصلاة الظهر والعصر كوني في العمل ويوجد مسجد للسنة قريب اذهب اصلي هناك

وشكر وبارك الله فيكم

اخوك من البحرين

بأنتظار الشيخ معاذ

وفقك الله أخي وثبتك الله على الحق وهدى الله بك أهلك بالحكمة والموعظة الحسنة

جزاك الله خير اخي رضوان بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعه مباركه جميعاً
الأخ الكريم معاذ الجلال سؤالي لك
(يقال كانت توجد امرأه وكانت تعمل اعمال قذره جدا كـ اعمال الشر
والاسحار يعني كانت تسوي اعمال سحر الذي يسمى السحر الاسود
الذي يضعونه في فم الميت وبعدين هذا المرأه تابت واتصلت في شيخ في برنامج
مباشر وحكت له كل شي وقالت انها تابت وذهبت للحج 7 مرات وكلما تروح تحج ماتشوف الكعبه؟؟؟؟؟؟
فلما سألت الشيخ كيف تعمل فلم يتجاوب معها وقال ان توبتها لن تقبل فهل هذا صحيح؟؟؟؟
يعني هي قد تابت ونادمه وهو يقول ان توبتها لن تقبل ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولما ماتت يقال انهم كلما حفروا قبر يظهر فيه دود ومدري شو وفجأه كأن شخصاً كلم ابنها في نفسه
وقال له ضعها هنا وارحلوا ورجع ابنها وجثتها تحترق
انا صراحةً لم اصدق هذا الكلام
ولكن سؤالي هل توبتها مرفوضه ولن تقبل حقا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولك جزيل الشكر والتقدير استاذي القدير

التوبة وشروطها
قول الله عز وجل: (يا أيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله توبة نصوحًا) (سورة التحريم/ءاية 8) ويقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) (سورة النور/ءاية 31) ويقول تعالى: (واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إنّ ربي رحيم ودود) (سورة هود/ءاية 90 ويقول تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صا لحًا ثم اهتدى) (سورة طه/ءاية 82. وروى ابن ماجه رحمه الله أن الرسول محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له«.وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع روعن ابن عباس وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لو أنّ لابن ءادم واديًا من ذهب أحبّ أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا الـــتـــراب، ويــتــوب الله على من تاب« رواه البخاري ومسلم.

وفي قصة المرأة من جهينة لما زنت وحملت ووضعت ثم شُدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرُجمت ثم صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟ قال: «لقد تابت توبة لو قُسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل« رواه مسلم رحمه الله.

والتوبة واجبة من كل ذنب كبيرة وصغيرة فورًا وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة.والغفلة هي الانشغال بمعصية الله عن طاعته، فالمسلم العاقل هو الذي يقوّم نفسه ويأخذ بزمامها إلى ما فيه مرضاة الله تعالى ورسوله، وإن جنحت نفسه يومًا للوقوع في المعاصي والانهماك في الشهوات المحرمة، يعلم أنّ الخالق غفور رحيم، يقبل التوب ويعفو عن السيئات، وأنه مهما أسرف في الذنوب ثم تاب منها فإنّ الله يغفرها جميعًا. لقوله عزّ وجل: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم) (سورة الزمر/ ءاية 53) والقنوط من رحمة الله هو أن يجزم المرء في نفسه بأنّ الله لا يرحمه ولا يغفر له بل يعذبه، وهذا القنوط ذنب من الكبائر.

فكن يا عبد الله وقّافًا عند حدود الشريعة، ملتزمًا بالأوامر الإلهية منتهيًا عن النواهي ولا تدَعْ نفسك تحدثك بالمعصية، وإن كانت معصية صغيرة، فإنّ من الناس مَنْ إذا وقع في وحل المعاصي ومستنقع الذنوب استلذ ذلك، وظل قابعًا في ظلام الفجور والخطايا، وقد قيل:

إذا ما خلوتَ الدهرَ يومًا فلا تقلْ

خلوت ولكن قل علي رقيبُ

ألم ترَ أنّ اليومَ أسرعُ ذاهبٍ

وأن غدًا للناظرين قريبُ

وقال بعضهم: يا نفسُ توبي فإنّ الموت قد حانا

واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا

في كل يومٍ لنا ميت نشيعه

ننسى بمصرعه أثار موتانا

يا نفس مالي وللأموال أكنزها

خلفي وأخرج من دنياي عريانا

قد مضى الزمان وولى العمر في لعب

يكفيك ما كانا قد كان ما كانا

وأما شروط التوبة فهي التي لا بد منها لقبول التوبة عند الله وهي:

1 ــ الإقلاع عن المعصية أي تركها فيجب على شارب الخمر أن يترك شرب الخمر لتُقبل توبته والزاني يجب عليه أن يترك الزنا، أما قول: أستغفر الله. وهو ما زال على شرب الخمر فليست بتوبة.

2ــ العزم على أن لا يعود لمثلها أي أن يعزم في قلبه على أن لا يعود لمثل المعصية التي يريد أن يتوب منها، فإن عزم على ذلك وتاب لكن نفسه غلبته بعد ذلك فعاد إلى نفس المعصية فإنه تُكتب عليه هذه المعصية الجديدة، أما المعصية القديمة التي تاب عنها توبة صحيحة فلا تكتب عليه من جديد.

3 ــ والندم على ما صدر منه، فقد قال عليه الصلاة والسلام: «الندم توبة« رواه الحاكم وابن ماجه.

4 ــ وإن كانت المعصية تتعلق بحق إنسان كالضرب بغير حق، أو أكل مال الغير ظلمًا، فلا بدّ من الخروج من هذه المظلمة إما برد المال أو استرضاء المظلوم؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام: «من كان لأخيه عنده مظلمة، فليتحلله قبل أن لا يكون دينار ولا درهم« رواه مسلم رحمه الله.

5 ــ ويشترط أن تكون التوبة قبل الغرغرة، والغرغرة هي بلوغ الروح الحلقوم، فمن وصل إلى حدّ الغرغرة لا تقبل منه التوبة، فإن كان على الكفر وأراد الرجوع إلى الإسلام لا يقبل منه، وإن كان فاسقًا وأراد التوبة لا يقبل منه؛ وقد ورد في الحديث الشريف: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر« رواه الترمذي وقال حديث حسن.

ويشترط أن تكون قبل الاستئصال، فلا تقبل التوبة لمن أدركه الغرق مثل فرعون لعنه الله

وكذلك يشترط لصحتها أن تكون قبل طلوع الشمس من مغربها، لما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام: «إن في المغـــرب بابًا خلقــه الله للتوبة مسيرة عرضه سبعون عامًا لا يُغلق حتى تطلع الشمس منه« رواه ابن حبان.

وقال عليه الصلاة والسلام: «من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه« رواه مسلم.فمن أراد الله به خيرًا رزقه التوبة النصوح والكاملة والثبات عليها حتى الممات.

إن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين فلا يقنطن المؤمن من رحمة الله وليتُبْ إليه مهما بلغ عظم ذنوبه؛ فقد وردت قصة عن مسلم من بني إسرائيل قتل مائة إنسان ثم سأل عالمًا: هل لي من توبة؟ قال له: ومن يحول بينك وبين التوبة، اذهب إلى أرض كذا فإن بها قومًا صالحين، يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبًا مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرًا قط، فأتاهم ملك بصورة ءادمي فجعلوه بينهم فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة. وفي رواية في الصحيح: فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها، وفي رواية فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له.

فما أعظم التوبة وما أسعد التائبين، فكم من أناس فاسقين فاسدين بالتوبة صاروا من الأولياء المقربين الفائزين.

جعلنا الله من التائبين الصادقين القانتين الصالحين بجاه سيد المرسلين والصحابة الطيبين وءال البيت الطاهرين ءامين.

اختي الكريمة :
لااعرف شيء عن القصة .. والله اعلم بالحقيقه
وشكرا للاهتمام

ما حكم الشعر الغزلي يا شيخ؟

هل هناك ما هو جائز منه؟ أم أن كل شعر غزلي محرم؟ نرجو التوضيح جزاكم الله خيرا

اقتباس :

رضوان كتب :
ما حكم الشعر الغزلي يا شيخ؟

هل هناك ما هو جائز منه؟ أم أن كل شعر غزلي محرم؟ نرجو التوضيح جزاكم الله خيرا

حياك الله يا دكتور انصحك واصل الدراسة وبعدين اشعر لما تقول بس هههههه
على العموم اليك الجواب :
من موقع الشيخ بن باز رحمة الله ...
فتاوى نور على الدرب
هل تجوز كتابة شعر الغزل، أو هل تجوز قراءته، وما هو ميزان العفة في الشرع؟

كل شعر يدعو إلى الفواحش والمنكر سمي غزلاً أو غير غزل أو يدعو إلى شيء من المحرمات لا تجوز كتابته ولا قراءته على الناس ولا الاشتغال به؛ لأنه مما يصد عن سبيل الله، ومما يشجع على الفاحشة، ومن لهو الحديث المنكر الذي ذمه الله وعابه في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، ذهب أكثر المفسرين إلى أن لهو الحديث هو الغناء المحرم وما يتبعه من آلات الملاهي.

ماحكم شعر الغزل بالأدلة التفصيلية ؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه عن الشعراء:وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ*أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ*وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ*إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً [الشعراء:227].
ويقول تعالى عن نبيه -صلى الله عليه وسلم-:وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ [يّـس:69].
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لأن يمتلئ جوف رجل قيحا يريه (يفسده) خير له من أن يمتلئ شعرا.
قال العلامة الشنقيطي : واعلم أن التحقيق الذي لا ينبغي العدول عنه أن الشعر كلام ، حسنه حسن، وقبيحه قبيح.
وعلى هذا تدل الآية الكريمة:إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً [الشعراء]. وتذكر كتب السير أن كعب بن زهير رضي الله عنه قدم المدينة خفية لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعده بسبب أبيات قالها، فنزل على أخيه بجير، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر قام فأنشده قصيدته المشهورة التي مطلعها:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول
فخلع عليه النبي صلى الله عليه وسلم بردته الشهيرة والتي اشتراها بعد ذلك أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه، فكان خلفاء بني أمية يتداولونها بعده، وكان في الصحابة رضي الله عنهم شعراء كبار، وكذلك كان كثير من علماء السلف الصالح من التابعين ومن بعدهم.
وشعر الغزل خاصة إذا لم يكن فاحشا مكشوفا أو معينا فلا مانع من حكايته، خاصة إذا كان لحفظ اللغة أو الاستشهاد به.
وقد رأينا كيف أقر النبي صلى الله عليه وسلم كعبا وذكر السيوطي في الإتقان من علوم القرآن: أن ابن عباس رضي الله عنه قطع حديثه مع جلسائه ليسمع من عمر بن أبي ربيعة شعره.
والحاصل: أن الشعر كلام حسنه حسن، وقبيحه قبيح، وأن الغزل إذا كان بامرأة معينة وكان يغري بالفاحشة فلا يجوز للمسلم قوله ولا سماعه، أما إذا كان مبهما وبقصد الاستشهاد وما أشبهه فلا مانع منه.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

بارك الله فيك

بس مرت على بالي الفكرة وحينها سألتك

وإلا أنا لا أجيد الشعر غزلا ولا غيره

ممكن تقول أكتب نثرا

سلام لك وللجميع

ووفقكم الله

السلآم عليكم خيووو معآذ الجلآل ورمضآن كريم مقدمآ

انآ سبق وطرحت سؤآلآً هنآ ولم تجبني عليهـ واليوم بطرح سؤآلي

وأتمنى ان ترُد عليهـ متى مآ استطعت سؤآلي هو
( لو كآن هنآكـ رجل وظلمَ في حيآتهـ يعني كزوجتهـ وأولآدهـ ولم يكن يصلي الآ نآدرآ ولكنهـ

بعد هذآ كلهـ تآب وكآن يصلي ويقوم الليل دآئمآ في رمضآن أو غيرهـ ومرض بعد توبتهـ مرضآ شديدآ جعلهـ طريح

الفرآش لمدة سنهـ ونصف وكآن برضو يصلي ويصوم الآ انهـ في أخر فترهـٍ لهـ حصلت لهـ جلطهـ دمآغيهـ

قويهـ فقد من خلآلهآ الذآكرهـ قليلآ يعني صآرت تصرفآت كآلأطفآل ولآ يعرف شيئ يأكل يقول مآ اكل

مآيأكل يقول اكلت وشبعآن ومن ثمَ جآئت لهـ جلطهـ اخرى اودت بحيآتهـ وذهبت روحهـُ الى بآرئهآ هل صلآتهـ وصيآمهـ ومرضهـ

يشفعآن لهـ وهل لو أبنآئهـ تصدقوآ عليهـ مدى الحيآهـ ها هذآ سينجيهـ فهل كل هذآ سيقبلهـ الله تعآلى ؟؟ )

وجزآكـ الله الف خير واعذرني على الأطآلهـ

اقتباس :

بارك الله فيك

بس مرت على بالي الفكرة وحينها سألتك

وإلا أنا لا أجيد الشعر غزلا ولا غيره

ممكن تقول أكتب نثرا

سلام لك وللجميع

ووفقكم الله

وبارك فيك يادكتور حبينا نمزح
اصلا عرفت ان تحب الشعر لانك رديت من اليمن بروحك فلعل الموهبه فاضت
سلامي لك يارائد الفضاء

اختي الكريمة بماذا ظلمهم ارجوا توضيخ السؤال
لان السؤال عام وشكرا لكـِ

يعني هو اسآسآ حآلتهم المآديهـ سيئهـ وأولآدهـ بلآ عمل

حتى لم يفلحوآ بآلدرآسهـ مثلمآ نقول الدنيآ بتخبط فيهم

بس كآنت اتهآمآتهم ان وآلدهم لم يعمل لهم شيئ وانهـ كآن مهملهم

ولم يربيهم كويس وكآن جآفآ بعمآملتهـ لهم بس أخر ايآمهـ حبهم جدآ كمآن اولآدهـ طيبين جدآ

هم يمكن سآمحوهـ والله اعلم مآ اعرف تفآصيل اكثر بس في موتهـ تألمو جدآ وشيئ طبيعي

بس فيهـ وآحد منهم تعب عليهـ بقوهـ وكآد ان ينتحر والعيآذ بآلله ودوم مآ ينسى يزورهـ بقبرهـ

امآ البقيهـ الله يهديهم بنات وعيال ما اظن حتى يذكروه اتمنى يكون وصلت المعلومه بهذا الشرح

هذا هو الظلم الذي يدعوننه واذا كان هناك شيئ اخر الله اعلم

جزاك الله الف خير شيخ معاذ

اختي الكريمة اقول والله اعلم ..
انا الانسان اذا كان حياة المادية صعبة فلايعد ذلك ظلما لاهله واولادة لان الغنى ليس بمقدورة ... لان الله تكفل بالرزق لكل انسان سواء مسلم او غير مسلم ذكي او بليد ....
وما دام وهو رباهم فهو خير كبير .. ويكفيهم انه اوصلهم الى مرحلة الرجولة ...
اما اذا سامحوه فالحمدلله لان هناك رب كريم يغفر ما هو اعظم من ذلك

اعذرني اختي الكريمة لم اجد جوابا لهذا اسؤال بالنص
فهو محض اجتهاد
واشكرك على تفاعلك بالموضوع

مشكوره على المرور الطيب وعلى التفاعل المستمر

يا شيخ معاذ

هنا في ماليزيا يطرحون تقويم هجري ثابت ولا يغيرونه إطلاقا

فمثلا عيد رمضان في أحد السنوات تأخرنا على البلدان العربية بيوم..

مش مشكلة هنا!!

المشكلة حتى عيد عرفة.. تصدق العام بالضبط.. الحجاج عيدوا يوم أول.. ونحن هنا في ماليزيا بحسب التقويم المطروح مسبقا عيدنا يوم ثاني العيد.. وكأن وقفة عرفة كانت في كوالالمبور ههههه..

ما حكم ذلك .. أقصد تأخير أو تقديم عيد الأضحى على اليوم الذي يحتفل به الحجاج في بلاد الحرمين؟؟؟

سلامي

اليك الجواب يارائد الفضاء

يوجد في بلدتنا مجموعة من الإخوة الملتزمين ولكن يخالفوننا في بعض الأمور، منها مثلاً صيام رمضان فإنهم لا يصومون حتى يروا الهلال بالعين المجردة ، وبعض الأوقات نصوم قبلهم بيوم أو اثنين في شهر رمضان ، ويفطرون بعد عيد الفطر بيوم أو يومين وكل ما نسألهم عن صيام يوم العيد يقولون نحن لانفطر ولا نصوم حتى نرى الهلال بالعين المجردة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته » ، ولكن لا يعترفون بثبوت الرؤية بالأجهزة كما تعلمون،علماً أنهم يخالفوننا صلاة العيدين في وقتهم ، ولا يصلون إلا بعد العيد على حسب رؤيتهم ،وهكذا في عيد الأضحى يخالفوننا في ذبح أضحية العيد وفي وقفة عرفات، ويُعيدون بعد عيد الأضحى بيومين أي لا ينحرون الأضحية إلا بعدما ينحر المسلمون كلهم ، فهل ما يفعلونه صحيح وجزاكم الله خيرا .

الحمد لله

يجب عليهم أن يصوموا مع الناس ويفطروا مع الناس ويصلوا العيدين مع المسلمين في بلادهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة » متفق عليه ، والمراد الأمر بالصوم والفطر إذا ثبتت الرؤية بالعين المجردة أو بالوسائل التي تعين العين على الرؤية لقوله صلى الله عليه وسلم : " الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون " أخرجه أبو داوود (2324) والترمذي (697) ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 561 )

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 10/94

بارك الله فيك يا شيخ معاذ

لك سلامي

شكرا لك يادكتور هل الاجابة كافيه شافية ام لا

شافية ونصف

تحياتي

بورك فيك ايها المبدع