زاوية الفتوى..!تعال قدم سؤالك وانتظر الاجابة؟

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الحمد لله رب العاليمن والصلاة والسلام على اشرف خلق الله اجمعين اما بعد::

ايها الشباب :

يعاني الكثير احيانا من امور بسيطة وربما تكون كبيرة وذلك في فقه الحياة والشريعة ..

ربما يواجه الانسان سؤالا يحيره ولايعرف ما الحل لهذا السؤال ...

وقد يكون السؤال في الفقه او في التفسير او الحديث او التجويد او العقيدة او السيرة ..

وقد خطر على بالي فكرة هي ..

وضع برنامج لحل هذ ه المشكلات ,حيث يكون هذا الموضوع مثبت من قبل الادراة واكون انا المسؤال المباشر ..واعذروني على الجرأة..

الفكرة هي :

صاحب السؤال يجي ويحط سؤاله هنا وانا شخصيا سأهتم بالبحث عن الاجابة...

لست مفتيا انما سابحث حتى اجد اجابة للسؤال ...

واذا كان هنا احد يحب يساعدني في البحث عن اجابة السؤال فلا مانع ....



وارجوا ان يكون هذا الموضوع مثبت ...

رقم الفتوى (9982)
موضوع الفتوى إلقاء السلام على غير المسلمين
السؤال س: هل يجوز إلقاء السلام على غير المسلمين؟
الاجابـــة
ورد في الحديث لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه فالمعني أننا لا نبدؤهم بالسلام، ولا يجوز القيام لهم ولا تصديرهم في المجالس ولا سؤالهم بكيف أصبحت أو كيف أمسيت أو كيف حالك ونحو ذلك مما فيه احترامهم وتوقيرهم ورفع مكانتهم، وقد قال عمر رضي الله عنه لا تُعِزوهم بعد أن أذلهم الله، ولا ترفعوهم بعد أن وضعهم الله، ولا تقربوهم وقد أبعدهم الله وورد في الحديث : إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم فإذا كان هذا في أهل الكتاب فكيف بالمشركين والوثنيين والملاحدة والشيوعيين، فإنهم أحق بأن يلقوا الهوان والذل والوضيعة والبعد عن الكرامة لعظم كفرهم وبعدهم عن الصواب. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

أرجو التركيز على السؤال يا شيخ معاذ

طبعا لو نعرفهم أكيد لا تحية عليهم

لأنهم أصلا لن يردوها

لكن هنا أحيانا تصادف ماليزي مسيحي مثلا وأنت لا تعرف أنه مسيحي وتقول له السلام عليكم

وهو قد يرد وقد يتجاهل فتفهم بعد ألقاء سلامك أنه في غير محله

سلامي

أنتظر جواب دقيق قدر الإمكان

مشكور اخي شداد بارك الله فيك

أشكرك على تعبك وإن شاء الله يكون في ميزان حسناتك

بو عثمان الزيادي اشكرك من الاعماق

يقال أن الله يحب ان تؤدى فرائضه كما تؤدى رخصه هل هذا ماثور أم حديث

وبالمناسبة ما حكم تتبع الرخص؟

سلامي واحترامي

وارجو ان تفعل هذا القسم وتجعله شعله

الله معك يا شيخ معاذ

انت الآن تتحدث الى مركز الفتوى2 في الـ إدارة البحوث والإفتاء الإدارة
*
رضوان : السلام عليكم سؤالي يقال أن الله يحب ان تؤدى فرائضه كما تؤدى رخصه هل هذا ماثور أم حديث

وبالمناسبة ما حكم تتبع الرخص؟
مركز الفتوى2 : في صحيح ابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنه. وفي المسند عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته"،ولقوله صلى الله عليه وسلم: ("إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه") رواه البيهقي وغيره.
مركز الفتوى2 : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


فالرخص الشرعية الثابتة بالكتاب أو السنة لا باس بتتبعها والأخذ بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب أن توتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه" كما في صحيح ابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنه. وفي المسند عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته"، وهذه الرخص مثل القصر والفطر للمسافر، والمسح على الخفين والجبائر.
ومن الرخص الشرعية ما يجب الأخذ به كالأكل من لحم الميتة عند الضرورة وخوف الهلاك.
أما تتبع رخص المذاهب الاجتهادية والجري وراءها دون سبب من الأسباب المعتبرة فإنه يعد هروباً من التكاليف وهدماً لبنيان الدين، ونقضا لمقاصد الشرع المرعية في الأوامر والنواهي الشرعية. وقد اعتبر العلماء هذا العمل فسقاً لا يحل ارتكابه.
وحكى ابن حزم الإجماع على ذلك، وقال في الإحكام نقلاً عن سليمان التيمي: لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله.
ونقل ابن تيمية عن ابن عبد البر أنه قال: (هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً) وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى ما ينبغي تأمله، فروى كثير بن عبد الله بن عمر وابن عوف المزنى عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إني لأخاف على أمتي من بعدي من أعمال ثلاثة، قالوا: وما هي يا رسول الله؟ قال: أخاف عليهم من زلة العالم، ومن حكم جائر، ومن هوى متبع".
وقال عمر: هل تعرف ما يهدم الإسلام؟ يهدم الإسلام زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المعتلين.
وقال الإمام أحمد: لو أن رجلاً عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ وأهل المدينة في السماع وأهل مكة في المتعة كان فاسقاً.
وقال الأوزاعي: من أخذ بنوادر العلماء خرج عن الإسلام.
والنقول في هذا الباب كثيرة جداً لا تكاد تحصى، والعلماء متفقون على مضمونها وإن اختلفت عباراتهم، وعلة ذلك عندهم أنه ما من عالم إلا وله زلة في مسألة لم يبلغه فيها الدليل أو أخطأ فهمه فيها الصواب. فمن تبع ذلك وأخذ به تملص من التكاليف الشرعية وزاغ عن جادة الحق وهو لا يدري.
فالعالم معذور مأجور، ومتبعه في ذلك بعدما يتبين له الحق مذموم مأزور. قال شيخ الإسلام ابن تيمية بعدما نقل كلاماً لابن المبارك في هذا المعنى: وهذا الذي ذكره ابن المبارك متفق عليه بين العلماء، فإنه ما من أحد من أعيان الأمة من السابقين الأولين ومن بعدهم إلاّ لهم أقوال خفيت عليهم فيها السنة، وهذا باب واسع لا يحصى، مع أن ذلك لا يحط من أقدارهم ولا يسوغ اتباعهم فيها. انتهى كلامه.
أما قول السائل: لماذا الاختلاف بين الأئمة أصلاً؟ وهل يختلفون في مصادر التشريع الأساسية؟ فالجواب أن الأئمة متفقون على أن مصادر التشريع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والإجماع والقياس، على خلاف بينهم في بعض أقسام هذا الأخير.
وأما الاختلاف الواقع بينهم في مسائل الفروع فهو طبيعي جداً ومن اطلع على مدارك الخلاف بينهم علم أنهم ما اختلفوا عن هوى، وإنما كان سبب اختلافهم أحد أمرين أساسين:
1- اختلاف فهمهم لمدلول النص الشرعي، وهذا طبيعي جداً لاختلاف فهوم الناس وما جبلهم الله سبحانه وتعالى عليه من التفاوت في المدارك والعقول.
2- التنازع في ثبوت النص وصلاحيته للاحتجاج إن لم يكن قرآناً أوحديثا متواترا ولله سبحانه في وقوع هذا النوع من الاختلاف حكم بالغة، ولولا ذلك لما حصل.
وعلى كل حالٍ فقد قرر أهل العلم أن اتفاق الأئمة حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة. والله تعالى أعلم.

معاذ الجلال : من صلى في الاذان الاول هل يعتبر ممن قام الليل ؟ او ان قيام الليل لايصح الا من نصف الليل الى قبل الاذان الاول ولكم خالص الشكر والتقدير


*
مركز الفتوى2 : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن قيام الليل في هذا الوقت آكد من القيام في غيره لأنه جزء من ثلث الليل الأخير، وهو ‏أفضل وقت لصلاة الليل، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏قال: " ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول: " من ‏يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟" رواه مسلم.‏
وعن عمرو بن عبسة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أقرب ما يكون ‏الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك ‏الساعة فكن" رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، والترمذي وقال: حسن صحيح.
وقال ‏أبو مسلم لأبي ذر: أي قيام الليل أفضل؟ قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ‏سألتني فقال " جوف الليل الغابر، وقليل فاعله" رواه أحمد بإسناد جيد، ولا بأس لمن كان ‏قد صلى وِرْدَه من الليل أن يخصص وقت السحر للدعاء والاستغفار، لقوله تعالى: ( ‏وبالأسحار هم يستغفرون ) [الذاريات:18] ولعموم الأحاديث المرغبة في الاستغفار في ‏ثلث الليل الأخير ووقت السحر.‏
والله أعلم

بارك الله فيك يا شيخ معاذ

شوف أنا عكست والمفروض السؤال تبعي هكذا فقط تبديل مكان كلمتين فرائضه ورخصه

تؤدى رخصه كما تؤدى فرائضه

صححها يا شيخ في حال نقلتها الى فتاوي مستقلة

لدي سؤال آخر:

دخلت يوم لأصلي العشاء فوجدت شيعيا قد سبقني الى المصلى وقد بدأ الصلاة وبينما أنا أتوضأ لمحته يضع حجرا أبيضا صغيرا عند موضع سجوده.. دائما إذا دخلنا نحن بالصلاة ويأتي يصلي بعدنا.. لكني قررت أن لا أصلي بعده لوجود ما أوغرني في صدرني وأعتبرته شركا وهو ذلك الحجر الصغير والله أعلم.. المهم أني لم أصلي معه.. فما هو الحكم إجمالا؟ يعني هل تجوز الصلاة بعد الشيعة وخصوصا المذهب الأثنى عشري؟
وبارك الله فيكم

هنا سؤال يحيرني

وهو هل يجب أو يلزم الوضوء عند لمس المصحف الشريف والقراءة منه؟

يقول تعالي: ( ‏لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) هل كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مصاحف حتى جاءت الآية بالنهي عن اللمس وليس عن القراءة..

وما الفرق بين المصحف والصحف والقرآن


أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا

بورك فيك

امين واياك يا دكتور

هل يجوز لعن الافعال السيئة؟ وهل يجوز لعن السياسة مثلا
الا لعنة الله على السياسة القذرة؟
بورك فيكم

كأن هذا الموضوع قد نُسي
والله المستعاان

كأن هذا الموضوع قد نُسي
والله المستعاان

هل يجوز لعن الافعال السيئة؟ وهل يجوز لعن السياسة مثلا
الا لعنة الله على السياسة القذرة؟
بورك فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا
بالنسبه لهذا الموضوع رائع جدا خيوو معاذ الجلال
ويعطيك الف عافيه وجزاك الله الف خير
حبيت اطرح عليكم جميعا بفتح زاويه لتفسير الاحلام
لو امكن لانه مهم جدااتمنى ان يحتوي المنتدى
على هذا الموضوع من قبل عضو جدير بهذا التخصص
ولكم جزيل الشكر

شكرا ولكن ليست عندي خبرة ولامعرفة بتفسير الاحلام
اذا وجد شخص يقوم بهذه المهمة فلامانع وهذا ااقتراح جميل مشكوره اختي .