بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم نبذه عن الملك العظيم وموحد اليمن قديما واول من كساء الكعبه
الملك اسعد الكامل
القول الاول كرسناه كشخصية اسعد الكامل واسم أبو كرب أسعد ملك كرب يهامن، ولد في خمر ونشأ في جبل هنُوم (الاهنوم) في ارض همدان.. حكم اليمن في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس الميلادي حكماً مركزياً وبسط نفوذه على عموم الارض اليمنية في البحر الاحمر الى ظفار وفي المحيط الهندي الى نجد والحجاز، وشارك أباه في الحكم قبل ان ينفرد بالسلطة، مما اكسبه خبرة وتجربة ورشادة تماماً مثل ما حدث بسلطة شمر يرعش الذي شارك اباه ياسر ينعم او ناشر النعم دام حكم أسعد منفرداً حوالى ثلاثين عاماً. حمل اطول لقب ملكي سامٍ في تاريخ اليمن وهو «ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعرابهم في الطود وتهامة» وعرف بألقاب عدة منها تبع اسعد وتبع الاوسط والتبع اليماني والتبع الرائد (وهو اسم تسمى به جده شمر يرعش) واسعد الكامل اشهر القابه وسُمي بالكامل لكمال خلقه اولاكتمال دولته او لاعتناقه اليهودية وهذا احتمال ضعيف لاتؤيده المصادر العربية القديمة.
وفي القول الثاني تناولنا لقب تبع والتبابعة، الذي سمي به حصراً ملوك حمير في اليمن ذلك ان الآخر منهم يتبع الاول. ذكر هذا اللقب أول مرة في أواخر القرن الثالث الميلادي وظل سارياً حتى اوائل القرن السادس واشهر من تلقب به شمر يرعش (تُبع الاكبر) وابو كرب اسعد ( تُبع الاوسط) وذمار علي يبهر (تُبع الاقرن) وتسميه الاخبار بذي القرنين الذي ورد ذكره في سورة الكهف وسُمي بذي القرنين لأنه ولد وله قرنان اشيبان وسائر شعره اسود، ونُسبت الى اسعد تُبع قصيدة شعرية طويلة تجاوزت الثلاثمائة بيت في حق ذي القرنين هذا. وتذكر النقوش ان آخر التبابعة هو زرعة ذي نواس بن تبان اسعد، وزُعم أنه تهود وسمى نفسه يوسف وهو في النصوص الحبشيه فنحاس، نزل يثرب ومنها غزا نجران لامتحان من بها من النصارى الذين تعاطف معهم القرآن الكريم وسماهم اصحاب الاخدود وتبابعة اليمن سبعون تبعاً، قال لبيد بن ربيعة.
تبابعة اليمن سبعون من قبل تُبعٍ
تَولوا جميعاً ازهراً بعد ازهرِ.
القول الرابع في شاعرية اسعد الكامل الذي عَدهُ نشوان بن سعيد الحميري من افصح شعراء العرب حتى قيل ذهب مُلك تبع بشعره ولولا ذلك ما قُدم عليه شاعر من العرب.
تجاوزت اشعاره المنسوبة اليه اكثر من (781) بيتاً تحكي حكمه وهي مليئة بالاحداث والوقائع وباسماء الناس والتسميات الجغرافية والاماكن المختلفة، انها بحق تؤكد مقولة: الشعر ديوان العرب والذي يهمنا في هذه الاشعار أنها جاءت مطابقة لما ذكرته النقوش والمصادر عن هذا التبع وقد أوردت نماذج لهذه الاشعار ثنايا بحثي.
القول الخامس في اسعد الكامل البطل الصنديد والفاتح الذي لا يقهر، وصلت في عهده دولة الحميري أوج توسعها، بسط سلطانه على كل الارض اليمنية وحمل اطول الالقاب السامية تركت فتوحاتهُ وانتصاراتهُ اثراً كبيراً في ذاكرة اليمنين، ما زلنا نفخرُ بها، وكتب عنه في الاسلام مثلما كتب عن جده شمر يرعش ان لم يكن اكثره، نُسبت اليه فتوحات في اقاصي المشرق والمغرب وهذا كما نعتقد ليس غريباً على اسعد الكامل الذي وحد اليمن بعد جده شمر يرعش، واستعاد ملك أبيه، وغزا وسط جزيرة العرب واقام دولة كنده في نجد وغزا العراق وهزم الفرس وبلغ ارض الصفد والهند والصين كما يقول الاخباريون، والتاريخ لا يقر بعض تلك المخالفات الا ان يقر معظم الحقائق الاساسية التي ذكرت عن ابي كرب اسعد ولا اتفق مع ابن خلدون الذي كذبها واعتبرها موضوعة ونسب اليه شعر ارخَّ فيه لهذه الغزوات والفتوحات في ذلك قوله:
قد دعتني نفسي لأن انطح الصين
بخيلٍ اقودها من ظفار
ولنا فيلق صعب القياد عرندسُ
ثمانون الفاً راكبا غير راجل
ونلت بلاد المشرقين كلها
ونلت بلاد المغربين وبابلا
ونلت بلاد السند والهند كلها
وفي الصين صيدنا نقيباً وعاملاً
وهناك اشعار ذكرناها في ثنايا البحث ويشكل القول الثالث والذي تناولنا فيه موقفه من ديانات التوحيد، العمود الفقري لبحثي هذا، ولذلك سأطنب.. فيه الى حدٍ ما.. وفيه اقول: ان ديانة أهل اليمن وثيقة فلكية تقوم على عبادة ثالوث الزهرة والشمس والقمر وسموها باسماء مختلفة من قبيلة الى أخرى، وكانت لهم آلهة مشتركة موُحدة مُمثلةً في «آل عشتر وآل مقه وذو الخلصة» وهو ما أكده القرآن الكريم. ثم ان اليمنيين في مرحلة لاحقة عرفوا اليهودية والمسيحية اللتين تصارعتا في اليمن، فاليهودية دخلت اليمن منذ القرن الثاني الميلادي وراجت فيه في او اخر القرن الرابع، اما المسيحية فوجدت طريقها الى اليمن في النصف الثاني في القرن الرابع، وهكذا اصبح دين التوحيد شائعاً في اليمن منذ عهد اسعد الكامل، ولكن أي دين! هل هو اليهودية أو المسيحية أو اي شكل توحيد آخر.والملاحظ ان اليهودية دخلت اليمن منذ وقت مبكر وعرفها اليمنيون واعتنقها بعضهم قبل أية ديانة موحدة أخرى، ثم إن المسيحية ارتبطت في أذهان اليمنيين بالغزو الأجنبي الروماني والحبشي ويروى ان ابا كرب أسعد في احدى غزواته مرَّ بيثرب واقتتل مع اهلها، فخرج اليه حبران يهوديان وقالا له: انها مهاجر نبي يأتي في آخر الزمان، فكف عن قتالهم وأخذ الحبرين معه وُزعم أنه اعتنق اليهودية، ولما وصل الى مكة اقام فيها ونحر البدن وكسا البيت الحرام وهو اول من كساه، وجعل له مفتاحاً في ذهب، ثم إنه لما عاد اليمن روج لليهودية، وهناك روايات تؤكد ان اباه كرب يهامن كان يهودياً وان اسعد تأثر به فورثها عن ابيه، وفي هذا الجانب أرخ اسعد تبع لهذه الاحداث بشعر ناطق نُسبَ اليه، فيه ايمان بالاله الواحد، يقول عنه نشوان الحميري: إنه كان نبياً مرسلاً الى نفسه وان الله تعالى ذكره عندما ذكر الانبياء، فقال: «وقوم تبع كل اكذب الرسل فحق عليه وعيد» سورة ق: 14 وهو الذي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سبه لأنه آمن به قبل بعثته(صلى الله عليه وسلم) وذلك بوحي من الله عز وجل، وان المقصود بقوله تعالى: «اهم خير ام قوم تبع» سورة الدخان/37 وأورد الهمداني حديثاً منسوباً الى الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : «اللهم أَذلْ غيمان واسقط مهور كنده. لأنهم خذلوا او قتلوا اسعد الكامل».
على اية حال القول بان اسعد الكامل اعتنق اليهودية أو أنه اسلم أو تنبأ بظهور الاسلام، اقوال غير مؤكدة ولا تخلو من المبالغة التي ابتلي بها تاريخنا القديم والوسيط، ولكننا نقول: إن اليهودية والمسيحية تصارعتا في اليمن وهما ديانتان تؤمنان بالتوحيد وأنهما والحنيفية ملة سيدنا ابراهيم وهذه وتلكما انتشرت في جزيرة العرب قبل الاسلام، وأن الحميريين تأثروا باليهودية منذ عهد ملك كرب الاب وان ابنه اسعد الكامل روج لها حتى صارت ديناً شائعاً، وان آخر ملوك الحميريين وهو يوسف ذو نواس مات على يد الغزاة الاحباش حماة المسيحية آنذاك، وان اسعد الكامل كان موحداً وربما اعتنق اليهودية وهو الذي عضدها مما رفع من منزلته عند المسلمين ولا سيما اليمنيين منهم، وهذا الأمر يفسر لنا سهولة وسرعة إعتناق أهل اليمن للاسلام سلماً منذ بداياته الأولى، ودورهم الرائد في بناء وتكوين الدولة العربية الاسلامية. ومرد ذلك: معرفة أهل اليمن بفكرة التوحيد عن طريق معرفتهم باليهودية والمسيحية وهما الديانتان اللتان بشرتا بظهور نبي جديد من العرب، كما ان المستوى الحضاري لليمن كان يؤهلهم لفكرة التوحيد، وكذلك مناصرة أهل يثرب للرسول (صلى الله عليه وسلم) وهم في اليمن، كان لها دورها النفسي في استمالة اليمنيين نحو الدين الاسلامي ودورهم الرائد في بناء الدولة العربية الاسلامية.
وقد وجد جثمان اسعد الكامل بمنطقه ثوبان بالحداء لواء ذمار ووجد تمثال من ذهب له وهناك متحف في ثوبان للاثار الحميريه
قسم التاريخ كلية الآداب - جامعة ذمار
الإثنين مايو 15, 2023 7:04 am
موضوع: اسعد الكامل موحد اليمن 
الإثنين فبراير 18, 2008 6:36 am
