حين انتهت لذة العبادة وبدأت مشقة الطاعة

من بعيد يبدو الحجيج بلباسهم الأبيض والوداعة تغشاهم كأنهم تيار ينساب فوق الريح يردد أدعيته مثل ترانيم صوفية أو حداء الأرواح إلى بارئها عز وجل، لكن المشهد عن قرب يختلف كثيرا.

تحت الشمس الساطعة يبدو الحجيج سحبا بيضاء تحلق حول الكعبة المقدسة أو تسعى بين الصفا والمروة أو تنفر من عرفة إلى مزدلفة ومنها إلى منى في مشهد روحاني مهيب.

وأصوات المعلقين المملوءة بالشجن والحنين والوقار الشديد تضيف للمشهد بعدا لا يخلو من شاعرية وسحر.

بيد أن الصورة من خضم الحجيج ووسط الزحام تختلف كثيرا عن الصورة الشاعرية التي تتناقلها الأقلام وصور الشاشات وأصوات المعلقين.

فحين تختلط بالزحام يفضل أن تضع كمامات على أنفك لتقي نفسك أمراض الجهاز التنفسي والكثير من الروائح المزعجة.

وتوقع أن يدفعك من الخلف عشرات من الحجاج المسرعين الراغبين أكثر منك في الغوص أكثر وسط الحشود، فالكثير من الحجيج يندفعون بحماسة وسط الجموع وهم يرون أن ذلك جزء من العبادة.

حين تطوف قد تطفو وسط الجموع بسبب الزحام فتطوف دون أن تلمس قدماك الأرض، وإن كنت قصيرا أو ضعيفا فتوقع أن تسبح مثل ريشة وسط أعاصير الحجيج المتحمسين وهؤلاء لا يخلو منهم طواف أو مسعى وتصادف كثيرا منهم عند رمي الجمرات أو حتى وأنت تسير بالشوارع قرب المسجد الحرام.

بين الحافلات تختفي المسافات ويغطي السائرون في كل اتجاه الأرض فلا يعود ممكنا لهم أن يسيروا ولا للحافلات أن تتقدم.

وحين تلتحم السيارات بالبشر توقع أن يدفعك حاج من الخلف لأنه يصر على اختراق الجموع وتساهم بعض السيدات في دفعك أحيانا، فحين تشتعل الحماسة تغيب عقول الكثيرين.

وإن فكرت أن تطوف قريبا من الكعبة فاصبر واحتسب ولا تغضب كما قال النبي الكريم عليه السلام، فالاقتراب من الكعبة يبدو لبعضهم واجبا تهون دونه الصعاب، وقد تفاجئك مجموعة من الشبان الأشداء يرفعون راية ويشدون أيديهم ليشكلوا سورا وسطه مجموعة من السيدات الراغبات في الاقتراب من الملتزم والحجر الأسود لدعاء الله.

وحتى حين تتجنب الزحام فترتقي الطوابق العليا لتطوف أو تسعى لا تتوقع كثيرا من الهدوء والسكينة فكثيرون يصرون على مناجاة ربهم بصوت عال وأن يرددوا معا أدعية مأثورة ربما قرؤوها من كتاب فغاب المعنى وسط حماسة الداعين، فقد يطلب القارئ من ربه أن يقبل عمرته وهو يسعى سعي الحج، وقد يسأله أن يقبل صومه وهو في طواف الإفاضة يوم العيد.

حتى الشرب من ماء زمزم ليس شربا عاديا لدى بعض الحجيج فالحماسة تدفع بعضهم إلى سكب الماء على رؤوسهم ووجوههم وأحيانا يريقون الماء بنية الاغتسال لولا أن خلع الملابس لا يجوز أمام الناس.

فإن نفر الحجيج إلى مزدلفة والتحمت الجموع وعلا الضجيج فإن نهر البياض الزاحف سيعاني مشقة الطريق والزحام والاختناق، حتى إذا وصلها عانى مشقة البحث عن بقعة يقيم بها صلاتي المغرب والعشاء جمعا وقصرا قبل أن يبيت ليلته فوق الأرصفة المزدحمة.

وعندما يحين موعد النفرة التالية إلى منى يكون التعب قد أخذ من الحجيج كل مأخذ وبات المسير مؤلما.

الزحام في كل خطوة ووراء كل منعطف، لا تخرج من إحدى دواماته إلا لتسقط في الأخرى وحداؤك الصبر وحديث النبي عليه الصلاة والسلام "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه".

مشاهد الزحام والتدافع تثبت أن الحج عبادة بدنية شاقة ولمشقتها فرضت على المسلم مرة واحدة في عمره، لهذا فإن "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" ولو كان مجرد ترانيم وشعائر لما استحق هذا الجزاء.