راديو و تلفزيون الصقر اليماني الإخباري

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :




ملاحظة:ارجوا التثبيت

وعبر المواطنون عن مدى استيائهم واستنكارهم وإدانتهم للحادث الإجرامي الذي لم يسبق له مثيل في تاريخ المحافظة حسب تأكيدهم، مؤكدين على أن مثل هذه الأعمال المنكرة التي تتعارض تعارضا كاملا مع مبادئ الدين الإسلامي الحنيف إنما هي دخيلة على أبناء الأمة تقوم بتنفيذها جهات لاتمت إليها بصلة ضمن مخطط خطير يحاك لأبناء الوطن بهدف تمزيق وحدته ، عبر التخطيط للقيام بمثل هذه الجرائم الهادفة لإثارة النعرات الطائفية والعنصرية المقيتة .

وكانت أحزاب اللقاء المشترك بمحافظة صعده عقدت اجتماعا طارئاُ أعقب الحادث الإجرامي البشع الذي تعرض له المصلون بمسجد سلمان وأدانت في بيان صادر حيال ذلك الحادث الذي وصفه البيان بالجريمة البشعة .. مطالبا السلطات بمضاعفة جهودها للقبض على الجناة وتقديمهم للعدالة .

من جهة أخرى شهدت المحافظة الأحد هدوءاً نسبياً تزامن مع وصول أعضاء اللجنة الرئاسية الجديدة للمحافظة، وسبقه اشتباكات عنيفة في حيدان ومنبه أسفرت عن سقوط ضحايا من الجانبين، وفي حين حذرت وزارة الدفاع أنصار الحوثي من التمادي في الإنتهاكات وإعاقة جهود السلام المبذولة من قبل الجانب القطري، اتهم عبدالملك الحوثي في بيان له وزع اليوم الجانب الحكومي بارتكاب عدد من المخالفات التي قال ان الهدف منها هو إعاقة عمل اللجنة القطرية، وكشف بيان الحوثي عن قصف قال انه طال عدد من المناطق في حيدان واستحداث نقاط عسكرية في مناطق أخرى واستقدام تعزيزات عسكرية للمحافظة على حد قوله.

الحكومة اللبنانية تطلب من السعودية مليار دولار )

[img:f40b]http://www.islamtoday.net/media/046458SB21[1]751.jpg[/img:f40b]screen.width-540)this.width=540" border=0>


قال وزير المالية اللبناني "جهاد أزعور" اليوم الأربعاء: إن الحكومة اللبنانية طلبت من السعودية إيداع مبلغ قدره مليار دولار في البنك المركزي لتعزيز احتياطي البلاد من النقد الأجنبي.
وقال أزعور لصحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية: "طلبنا كحكومة من القيادة السعودية وديعة جديدة بقيمة مليار دولار، ولمسنا

تجاوبًا نأمل ترجمته قريبًا وهذا ما يعزّز احتياطات البنك المركزي والاستقرار النقدي كما ينتج دعمًا لتأمين مستلزمات الصمود المالي".
وأضاف أزعور: "لدينا مؤشرات إيجابية على أن السعوديين سيقدمون لنا المساعدة المالية فيما يخصّ وديعة بالبنك المركزي، وبخصوص التوقيت أو الملابسات، لم تحسم الأمور بعد"، كما امتنع عن تحديد المبلغ، وتابع سيبعث هذا بإشارة إيجابية للغاية إلى السوق.
وخفضت مؤسسة "ستاندرد اند بورز" للتصنيفات الائتمانية في يناير تصنيفها لدين لبنان السيادي طويل الأجل بالعملة الصعبة بمقدار درجة واحدة متذرعة بالأزمة السياسية بين الائتلاف الحاكم وتحالف المعارضة.

أعلنت مصادر أمنية وطبية فلسطينية مساء اليوم الأربعاء استشهاد 4 مقاومين فلسطينيين في الضفة الغربية عندما فتحت قوات الاحتلال الإسرائيلي النار عليهم، فيما يتوقع أن يمثل هذا الحادث تحديًا جديدًا يعترض سبيل الجهود المصرية للتوصل إلى وقف لإطلاق النار.
وقالت المصادر: إن

ثلاثة من النشطاء الذين استشهدوا في بيت لحم من أعضاء الجهاد الإسلامي ومن بينهم القائد المحلي للجماعة محمد شحادة، فيما ينتمي الناشط الرابع ينتمي لكتائب شهداء الأقصى المنبثقة عن حركة فتح.
وأعلنت مصادر أمنية وطبية فلسطينية في وقت سابق اليوم الأربعاء أن قوات الاحتلال الصهيونية اغتالت مقاومًا من "سرايا القدس"، الذراع العسكري لحركة الجهاد الإسلامي شمال مدينة طولكرم (شمال الضفة الغربية)، في حين استشهد فلسطيني ثانٍ في غزة متأثرًا بجروح أصيب بها في غارة صهيونية.
وأكّدت المصادر استشهاد المقاوم في "سرايا القدس" صالح عمر كركور من بلدة عتيل شمال طولكرم خلال اشتباك مسلح خاضه مع القوات الصهيونية بعد أن حاصرت أحد المنازل في بلدة صيدا إلى الشمال من المدينة، والذي كان يتحصن فيه المقاوم لأكثر من ثلاث ساعات.
وذكر شهود عيان في بلدة صيدا أن قوات الاحتلال حاصرت، منذ ساعات الفجر الأولى، منزل المواطن يوسف عبد الله حمد من بلدة صيدا شمال طولكرم وباشرت بإطلاق وابل كثيف من النيران وقنابل الأنيرجا الحارقة تجاه المنزل.
وأضاف الشهود: "أن اشتباكًا مسلحًا عنيفًا اندلع بين جنود الاحتلال ومقاوم فلسطيني وهو المستهدف، على ما يبدو، في العملية داخل المنزل المحاصر، واشتبكت بشكل قوي معه، الأمر الذي أدّى إلى استشهاد كركور وقامت جرافة عسكرية بجر جثمانه من داخل المنزل".
وأوضحوا أن جنود الاحتلال أجبروا سكان الطابق الأول للمنزل من عائلة حمد من الخروج إلى العراء، وطالبت المقاوم المتواجد في الطابق الثاني من تسليم نفسه الذي ردّ من جانبه بالمبادرة بإطلاق النار تجاه القوة المحاصرة.
وأكّدوا أن الجرافتين العسكريتين الصهيونيتين الكبيرتين "البلدوزر" هدمتا أجزاءً كبيرة من المنزل المحاصر، مضيفين بأن المقاوم الفلسطيني المتحصن في هذا المنزل كان يبادر بإطلاق النار بين الفينة والأخرى من منافذ المنزل.
وفي سياق متصل؛ استشهد مواطن فلسطيني متأثرًا بجراحه التي أصيب بها في غارة صهيونية على مركز للشرطة في مخيم الشاطئ بغزة.
وذكرت مصادر طبية أن الشهيد هو المواطن عارف دغمش، وقد أصيب بجروح خطيرة في غارة على مركز للشرطة, وقد أدخل العناية المكثفة, حيث أُعلن عن وفاته صباح اليوم الأربعاء.
يأتي هذا، فيما حذّرت كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" من مغبة استهداف الاحتلال الإسرائيلي لقادة الحركة، نافية صحة الصورة العسكرية الفوتوغرافية التي روج لها الاحتلال، على أنها صورة للشهيد علاء أبو دهيم، منفذ هجوم القدس، مؤكدة على أنها صورة "مركّبة ومفبركة".
وقالت الكتائب في بيان: إن "نشر الصورة المفبركة والادّعاء بارتباط حركة المقاومة الإسلامية "حماس" بالخارج بالعملية، وإرجاع ذلك إلى مصادر مجهولة أو تحليلات غير مدعومة بالدليل والبرهان، هو محاولة إسرائيلية للاستهداف المباشر للقيادة السياسية لحركة (حماس) في الداخل والخارج".
وأضاف البيان: "لذا فإن التعامل مع مثل هذه الأخبار هو ترويج لموقف الاحتلال المعلن من هذه العملية، كما أن تخطيط وتنفيذ العمليات الجهادية هو من اختصاص الجناح العسكري لكتائب القسام وليس القيادة السياسية". وأكّدت الكتائب على أن هناك "جهات أمنية صهيونية تروّج لهذه المعلومات وتستغل بعض وسائل الإعلام والوكالات الإخبارية المعروفة التي قد تقع في هذا الشرك بقصد أو دون قصد".
وقال البيان: "تؤكد كتائب الشهيد عز الدين القسام على أن أحدًا كائنًا من كان لا يستطيع أن يستدرجنا إلى مواقف معيّنة، ولن ندخل ضمن سيناريو يرسمه الاحتلال وصولاً إلى معلومات أمنية مجانية للعدو بعد هذه العملية النوعية التي أذهلت العدو وضربت بقوة منظومته الأمنية".
وأشار إلى أن "كتائب القسام" ستعلن عن موقفها بوضوح في الوقت والمكان الذي تحدده هي وليس الذي يحدده الاحتلال عبر أساليبه الملتفّة.

300)this.width=300" border=0>


اختار الناخبون في ولاية إنديانا اليوم الأربعاء مسلمًا لعضوية الكونجرس الأمريكي وهو ثاني مسلم يتم انتخابه في التاريخ الأمريكي.
وانتخب أندريه كارسون حفيد عضوة مجلس النواب الأمريكي الراحلة جوليا كارسون ليقضي بقية ولايتها في المجلس في انتخابات خاصة. وتوفيت جوليا كارسون في ديسمبر عام 2007 بعد أن أمضت 11 عامًا في المنطقة التي يغلب الناخبون الديمقراطيون على سكانها.
وكارسون

الحفيد عمره 33 عامًا وهو عضو في المجلس المحلي في انديانابوليس واعتنق الإسلام منذ عشر سنوات وسيقضي الفترة المتبقية من ولاية جدته في عام 2008. وفاز على الجمهوري جون الرود ومرشح ثالث وحصل على 52 في المائة من الأصوات مقابل 44 في المائة لصالح الرود.
والمسلم الأول والوحيد الآخر العضو في الكونجرس الأمريكي هو النائب كيث اليسون عضو مجلس النواب الديمقراطي عن مينيسوتا الذي يقضي أول فترة ولاية.
وسيواجه كارسون تحديًا قويًا من متسابقين آخرين في انتخابات تمهيدية في مايو ستحدد من يخوض انتخابات نوفمبر القادم لفترة ولاية مدتها عامان تغطي معظم مدينة أنديانابوليس.
ويتوقع أن يضم منافسوه الديمقراطيون كارولين مايز وهي ناشرة صحف في أنديانابوليس وديفيد أورينتليتشر وهو محام وطبيب يعمل أستاذًا للقانون وأخلاقيات الطبّ بكلية الحقوق جامعة إنديانا وفي المركز الطبي بجامعة إنديانا.

screen.width-540)this.width=540" border=0>


دعا العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة وذلك يوم الاثنين المقبل.
وقال الديوان الملكي في بيان أصدره: إن توجيه العاهل السعودي يأتي "بناءً على حاجة البلاد والعباد إلى المطر، وتأسيًا بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء عند تأخّر نزول المطر".
ودعا

العاهل السعودي الجميع إلى الإكثار من التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله سبحانه والإحسان إلى عباده والإكثار من نوافل الطاعات من صدقات وصلوات وأذكار والتيسير على عباد الله وتفريج كربهم لعلّ الله أن يُفرج عنا وييسر لنا ما نرجو".
وأوضح البيان أنه "ينبغي على كل قادر أن يحرص على أداء الصلاة، عملاً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإظهارًا للافتقار إلى الله جل وعلا مع الإلحاح في الدعاء، فإن الله يحب من عباده الإكثار من الدعاء والإلحاح فيه".

screen.width-540)this.width=540" border=0>


بتوجيه ومتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض تمكنت شرطة منطقة الرياض ممثلة بشعبة التحريات والبحث الجنائي مساء أمس الأول من الإطاحة بالجناة (الأربعة) المتورطين في قضية التحرش بفتيات سعوديات في نفق المشاة بطريق النهضة وذلك

بعد متابعة دقيقة وبحث وتحرّ لخيوط القضية التي شغلت الرأي العام بعد نشرها عبر وسائل الإعلام وتداول مواقع الانترنت صوراً فاضحة حول هذه القضية.
وكان سمو أمير منطقة الرياض وسمو نائبه قد وجها بسرعة القبض على مرتكبي هذه الجريمة لينالوا جزاءهم الرادع، حيث قامت شرطة منطقة الرياض على الفور بأخذ أوصاف الجناة من مقطع الفيديو ونظراً لكونه غير واضح ولا يظهر ملامح الجناة تم إخضاعه لعمليات تصفية وتوضيح وتكبير بواسطة الأجهزة والآليات الحديثة إلا أن هذه العمليات لم تقدم خدمة كبيرة في إيضاح معالم الجناة بشكل دقيق يقود للقبض عليهم حيث اتبعت الجهات المختصة طريقة أخرى تمثلت في زرع المصادر السرية بين المشبوهين الذين لهم سجل إجرامي مماثل ويترددون على مثل هذه المواقع بشكل مستمر وأسفرت تلك الجهود المبذولة في القبض على مجموعة من الأشخاص الذين تحوم حولهم الشبهات وبمقارنة أصواتهم وصورهم بمقطع الفيديو المتداول تبين أن القرائن تشير إلى أنه أحد المقبوض عليهم.

وبعد التحقيق معه حاول المراوغة إلا أنه أقر بفعلته وبمشاركة ثلاثة من زملائه وقام بالدلالة عليهم وعلى الفور انتقلت فرقة مختصة من شعبة التحريات والبحث الجنائي لمنازلهم حيث تم القبض عليهم واحداً تلو الآخر بطريقة سرية.

وحاول الجناة بعد أن أحسوا بقرب الإطاحة بهم التخفي عن أعين الأجهزة الأمنية وأبدوا مقاومة (عنيفة) إلا أنه تم القبض عليهم وإيقافهم رهن التحقيق حيث لا تزال القضية الآن رهن التحقيق في شعبة التحريات والبحث الجنائي بشرطة الرياض.

«الرياض» تناولت أبعاد هذه القضية الخطيرة من عدة جوانب أمنية واجتماعية ودينية وقضائية واستطلعت آراء عدد من العلماء والمختصين حول هذه القضية التي أعادت للأذهان من جديد قضية البلوتوث الشهيرة التي ظهر فيها شاب يتحرش جنسياً بفتاة وأخذت أبعاداً أخرى قبل القبض على ذلك الشاب وتقديمه للعدالة.


جريمة تستوجب التعزير

في البداية أرجع معالي الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان عضو مجلس الشورى أسباب قضية التحرش بالفتيات في نفق النهضة إلى ضعف الوازع الديني لدى الجناة إلى جانب ضعف الوازع السلطاني كما جاء في الأثر إن الله ليزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن). كذلك ضعف التربية الصحيحة من قبل الأسرة لهؤلاء الشباب.

وقال: إن ما قام به هؤلاء الشباب جريمة غير مقبولة وتوجب عقوبة التعزير، مشيراً الى ان القضية لا توجب الحد، وانما التعزير الذي قد يصل الى القتل كما في رأي المحققين من أهل العلم.

وأضاف: أتمنى أن يكون هناك اهتمام وحزم من الجهة التنفيذية والقضائية بإيقاع أشد العقوبة لمثل هذا العمل الشنيع، مشيراً الى أن التساهل في مثل هذا النوع من القضايا لا يخدم المجتمع المسلم وقيمه وعاداته وتقاليده الأصيلة.

وأشار الى أن «الانغلاق» الذي قد يظنه البعض سبباً لقيام هؤلاء الشباب بارتكاب هذا الجرم الشنيع غير مبرر، فالاسلام أمر بالزواج لمن يرغب فيه، والذي لا يقبل بالزواج أو لا يقدر عليه لا يقبل منه أن يمارس مثل تلك الجرائم والمحرمات، وهذا ليس في المجتمع الإسلامي فقط، بل أيضاً في المجتمعات الأخرى التي ترى أن الاعتداء الجنسي أو التحرش بالنساء بإكراه يعد جريمة تستوجب العقوبة الصارمة، مشيراً إلى أن هؤلاء الشباب بهذا العمل الشنيع أساءوا لصورة الإسلام وأساءوا لدولتهم التي تطبق الإسلام في أمور حياتها كلها.

وبيّن الشيخ العبيكان حول امكانية اعتماد القاضي على (مقطع الفيديو) لاثبات التهمة المنسوبة لهؤلاء الشباب الذين ظهر بعضهم وهم يتحرشون بالفتيات، وقال: إن الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان، والمحققون من أهل العلم يفسرون البيّنة بأنها ما يثبت الحق ويظهره، ولا تقتصر فقط على الشهود، مشيراً إلى أن كل الوسائل العلمية والتقنية التي من خلالها يتوصل إلى اثبات جريمة من الجرائم دون شك في ذلك فإنه يعتمد عليها، وخاصة في التعزير، فهذه القرائن هي في بعض الأحيان أقوى من الشهود، لأن الشهود قد يدخل فيهم الكذب والمحاباة، بعكس هذه الوسائل التي تعد قريبة الى الصحة، وتنقل تلك الواقعة كما هي.


جريمة نكراء

من جانبه وصف القاضي بالمحكمة الكبرى بالرياض الشيخ الدكتور إبراهيم الخضيري هذه القضية التي نفذها 4 شبان بالعمل الجبان الذي لا يتفق مع أخلاق المسلمين وقيمهم وأنه شرخ أمني في الأخلاق والمعاملات.

وقال الشيخ الخضيري الذي حمد الله وأبدى سعادته بخبر القبض على المتورطين في هذه القضية في حديث ل «الرياض» ان من أخطر الأمور الاعتداء على أعراض المسلمين وأخطر منه المجاهرة بالمعصية ونشرها بين الناس قال تعالى: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة}. وقد قرر العلماء أن الفاحشة جريمة وأن إشاعتها جريمة أخرى تضاعف عليها العقوبة ومثل هذه السلوكيات التي ترفضها الأمة ويرفضها المجتمع شاذة ومرد سقوط مثل هؤلاء المتهورين فيها الى سوء التربية والأخلاق والى أنهم يظنون أن العاقبة هينة.

وأضاف أن مثل هذا العمل خطير جداً قد تصل عقوبته إلى القتل تعزيراً ولولي الأمر ما ليس للقضاة ربما يصدر حكم القضاة ويكون خفيفاً كما صدر في قضية البلوتوث السابقة لكن برغم صدور حكم من القضاء فإن لولي الأمر أن يقتل مثل هؤلاء تعزيراً إذا لم يصدر حكم بذلك لأن هذه جريمة نكراء يأباها الشرع المطهر وأخلاقنا وقيمنا.


ننتظر حكماً رادعاً

وحذر الخضيري في حديثه ل«الرياض» الشباب من الانزلاق خلف هذه المخاطر مذكراً إياهم بأن الأعراض ليست بالأمر الهين ولها مخاطر لا تحمد عقباها ومساوئ عظيمة جداً.

وقدم الخضيري شكره لامارة منطقة الرياض وعلى رأسها صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز على جهد سموه المتفوق جداً في القبض على هؤلاء بأسرع وقت وتقديمهم للعدالة، وسأل فضيلته الله العون والتوفيق للقضاة الذين سيتولون النظر في هذه القضية وأن يسدد خطاهم في حكم رادع يقطع دابر هذه الفتن.


دراسات استراتيجية

في هذا الصدد إلى القيام بدراسات استراتيجية أمنية لأخلاقيات وسلوكيات مثل هؤلاء المجرمين ومعرفة أسبابها وعلاجها علاجاً حازماً ناجعاً قوياً كما عالج سمو أمير منطقة الرياض في وقت سابق قضية التفحيط فكان علاجاً حكيماً قضى عليها ولله الحمد، وينبغي لنا أن ندرك ان الأمة جميعاً يمقتون مثل هذه التصرفات وقد يبتلى الشاب الذي يتعرض لمثل تلك المسلّمات لدعوة مستجابة سواء من أهل تلك الفتاة أو غيرهم من المسلمين من ذوي الغيرة.. ويبتليهم الله بعقوبة أو باخواتهم وزوجاتهم ولو بعد مدة لذا ينبغي ان يحذروا مثل هذا العمل الخطير وهذا الضلال المبين.


العقوبات السابقة

وحول تمادي بعض الشباب في مثل هذه السلوكيات الخطيرة وعلاقة ذلك بالعقوبة المقررة في القضية السابقة المشابهة لمثل هذه القضية.. قال د.الخضيري: نعم هذه النظرة قد تكون صائبة وأنا مع من يقول ان العقوبة السابقة على هؤلاء كانت خفيفة وانه ينبغي قتلهم ردعاً لغيرهم ولو قتلوا لم تحصل مثل هذه العملية لأن المجتمع بحاجة كما قال الإمام مالك يقتل الثلثين لإصلاح الثلث، وهذا يرجع لمصلحة الأمة وحماية أعراضها، ويجب أن ندرك انه من أمن العقوبة أساء الأدب.

وأشار الخضيري إلى دور وسائل الإعلام في مثل ذلك موضحاً ان مشاهدة الشباب للأفلام الهابطة وما إلى ذلك عامل مشترك يؤدي لمثل هذا الشرخ في الجدار الأمني.


مقطع الفيديو

وعن الاستدلال بمقطع الفيديو للإدانة في مثل هذه القضايا خصوصاً بعد انتشار مقطع مصور على الانترنت وعبر الجوال لهذه القضية.. قال الخضيري ان هناك خبراء في التصوير يثبتون هل هي مدبلجة أو غير ذلك وهنالك امكانات كبيرة تبين حقيقة الصور وهي من الأدلة التي يستدل بها على إدانة المجرم بجريمته والكلمات التي تقال فيها يقارن الصوت بالصوت فيثبت ان هذا صوت فلان ويعد دليلاً يدين هؤلاء وهو دليل قوي وقاطع وقد استخدمت الأدلة التلفازية في قضايا كثيرة جداً دين بها أصحابها من خلال اعترافهم بها أو من خلال اثبات خبراء التصوير والأدلة الجنائية نسبتها إليه.

وجدد الشيخ ابراهيم الخضيري في تعليقه على هذه القضية ان مثل هذه التصرفات أمر خطير وأن التهاون بها أخطر، مكرراً شكره لسمو أمير منطقة الرياض على جهود سموه الجبارة في ذلك سائلاً الله العون والسداد للقضاة الذين يبتلون بالنظر في هذه القضية لما فيه خير البلاد والعباد ولما فيه عز الإسلام وصلاح المسلمين.


الاعتراف أهم من البلوتوث

من جهة أخرى أكد الدكتور ابراهيم بن عيسى العيسى عضو مجلس الشورى والمتخصص في شؤون المحاماة والاستشارات القانونية ان كل شخص مسلم وعاقل متزن يدرك ان ما قام به هؤلاء الجناة يعد عملاً خارجاً على مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت بحفظ الأعراض والأنساب، كما يعد في القوانين الوضعية أمراً يتوجب العقوبة المغلظة.

وقال: ان ما أُرتكب في حد ذاته يعد جناية وليس مخالفة أو جنحة، وبالتالي تتطلب التعزير من القاضي وليس تنفيذ الحد، مشيراً إلى انه يجب على القاضي ان لا يتهاون في قضايا التعزير، لاسيما التي تمس أعراض النساء، وقيم المجتمع وعاداته.

وأضاف: ان الجهات الأمنية ستحيل الجناة بعد التحقيق الأولي معهم إلى لجنة التحقيق والإدعاء العام التي هي بدورها ستحقق معهم، وتعد لائحة الادعاء عليهم، ثم تحيل القضية إلى المحكمة، حيث سيستمع القاضي إلى أقوالهم في المجلس القضائي دون الاعتماد على محاضر الضبط والتحقيق التي اعدتها الجهات الأمنية وهيئة التحقيق، حيث يكتفي القاضي بالأستئناس بها، لأن المهم ان يسمع القاضي اعترافات الجناة لاصدار الحكم عليهم.

وأشار إلى ان (مقطع الفيديو) الذي ظهر فيه الجناة يعتمد عليه القاضي ولكن لا يكفي لوحده دليلاً، وإنما يحتاج ايضاً إلى اعتراف الجناة أنفسهم.


ثقافة «الاستيعاب» هي الحل

إلى ذلك تحدث الدكتور عبدالله بن ناصر الحمود استاد الإعلام بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وقال: من المهم جداً ان نستذكر جميعاً ان الأحداث والمواقف الاتصالية لا تُنزع من سياقها الثقافي والاجتماعي، مشيراً إلى ان الخلل كما في قضية «شباب النهضة» أو القضايا المشابهة الأخرى هي في التسارع التقني والاتصالي داخل بيئة غير مهيئة لقبول هذه التحولات والتغيرات بهذه السرعة.

وأضاف: مع الأسف ان الواقع الاتصالي والتقني الذي نعيشه اليوم قد أوجد ثغرات وتضحيات، كانت نتيجة التعامل السيئ مع التقنية، وعدم استيعاب المستخدمين لأبعادها الاتصالية سواء في الافادة منها أو بالابتعاد عن سلبياتها.

وأشار إلى ان هناك إعلاماً مناوئاً يستغل مثل هذه الأحداث والمواقف السلبية الموجودة على الانترنت أو «البلوتوث» لاصدار حكم عام على شعب المملكة، أو يحاول ان يشوه صورة المملكة وقيمها وأخلاقها وعاداتها الأصيلة.

وأكد الدكتور الحمود على أهمية عقاب هؤلاء الجناة الذين تحرشوا بالفتاتين في نفق النهضة داعياً إلى جانب ذلك بحث الأسباب التي أدت إلى ارتكاب مثل هذه «الحماقة» التي سبقها ايضاً حماقة أخرى في قضية البلوتوث الشهيرة ولم تأخذ حقها الكافي من العقوبة.

وقال: ان أحد الحلول المهمة لعلاج هذه المشكلة تتمثل في استيعاب مؤسسات المجتمع (الأسرة، المسجد، المدرسة، وسائل الإعلام، الأجهزة والمصالح الحكومية العامة والخاصة) لأبعاد العملية الاتصالية والتقنية في المجتمع، مشيراً إلى ان دور هذه المؤسسات ينحصر في التوعية وآلية الاستخدام الأمثل، والحد من التجاوزات الخاطئة، إلى جانب التنسيق بين هذه الجهات لتوحيد جهودها.

وأضاف: ان لدينا أخطاء في السابق لا نرغب تكرارها مع مثل هذه الحوادث والمواقف الاتصالية، فمنذ بداية التسعينات وبدء انتشار القنوات الفضائية في المجتمع، وما واكب ذلك من تحريم لهذه القنوات ورفض كثير من أبناء المجتمع لهذه القنوات، نجد انها فرضت نفسها وبدأنا جميعاً نتعامل معها وفق استخدامنا الأمثل لها، كذلك في بداية الالفية الجديدة وظهور تقنية جوال الكاميرا ثم «البلوتوث» نجد اننا لم نستوعب بعد أبعاد هذه التقنية الجديدة، وبالتالي صار هناك أخطاء وثغرات وأناس يدفعون الثمن لحماقتهم أحياناً ولجهلهم في أحيان أخرى لاستخدام هذه التقنية، حيث لاتزال إلى اليوم بحاجة ماسة إلى قضية الاستيعاب الفكري والسلوكي لهذه التقنية، التي سيتلوها لاحقاً الجيل الثالث من الاتصالات، فعلينا أن نستوعب مثل هذه التطورات ونكيّفها بالاستخدام الأمثل الذي لا يلحق الضرر بنا كأفراد أو مجتمع ككل.

أيهما أخطر امريكا ام ايران ؟

---

http://www.alqadisiyya3.com
موقع القادسية لدفاع عن السنة وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شارك معنا لنصرة اهل السنة ومواجهة خطر التشيع
http://www.alqadisiyya3.com

- عقدة الشك
(الفارسي) شخص ساكن أو مسكون بالخوف، يتوجس دوماً من تصرفات الآخرين ويشك في نواياهم. جاء في النصوص الفارسية القديمة: (هل ادعى لك الملك ذات مرة أنك آمن تماماً وأنت في معيته؟ إذن ابدأ منذ تلك اللحظة في الإحساس بعدم الأمان. فإذا ما دأب إنسان على تسمينك، فلا بد أن تتوقع أنه سرعان ما يذبحك)(1).
إن شعوره الحقيقي بالضعف تجاه المحيطين به، والذي تسبب في إصابته بعقدة النقص، جعله يلتجئ إلى هذه الحيل النفسية عبر التاريخ من أجل حماية نفسه منهم. هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى - ولأجل السيطرة عليهم - فإنه يثير لديهم الخوف من كل ما هو أجنبي، وينمي هذه العقدة في نفوسهم ليحقق التفافهم حوله على أنه الملاذ الآمن الوحيد. وإلى هذا أشار د. عماد عبد السلام بقوله: (لقد أدرك الفرس أن تحقيق سيطرتهم على عدد كبير من القوميات يفوقهم بعضها عددا وحضارة لا يكون إلا بإخضاعها إلى ضغط تحد خارجي وإثارة شعور التوجس لديها من خطر ما يأتي من الخارج)(2).
وبفعل تراكم الزمن وعوامله ترسخ هذا الشعور، حتى غدا عقدة بل صار سجية لا تفارق (الفارسي) أبداً، ومرضاً معدياً يصيب الآخرين الذين يثقون به ويتأثرون بفكره وديانته. فتجد أحدهم لا يطمئن أبداً إلى سلامة نية الآخرين تجاهه، ويفسر تصرفاتهم الطبيعية وأعمالهم الطيبة، ويؤوِّلها دائماً، أو يحملها على غير ظاهرها. وهو ما لمسناه واضحاً وفاشياً في أوساط المستعجمين أو المتشيعين فارسياً حتى من تغير منهم في فكره، ولكنه ظل مستعجماً في عقله ونفسه وشعوره وخلقه، ويمارس عملية (إسقاط) ما بداخله من عيوب على الآخرين. ولا بأس أن أثبت هنا ما قاله الباحث الأمريكي جاك ميلوك: (إن هذا الشعور بالارتياب يجعل الإيراني يعتقد بأنه ليس هناك شيء بنفس البساطة والاستفادة التي ربما يظهر عليها، وإنه لا يمكن قبول الأمور على أساس قيمتها السطحية أو الظاهرية.

قصة الملا ناصر الدين والحمال..!
وفي قصة (الملا ناصر الدين والحمال) - المشهورة في الأدب الفارسي - تصوير دقيق لهذه النفسية المفعمة بالشك والتوجس والارتياب من الآخرين. وذلك عندما يطلب ناصر الدين من أحد الحمالين مساعدته في نقل حقيبة إلى داره:
- الحمال: فديتك بنفسي يا مولاي وأين دارك؟
- ناصرالدين: (باستغراب) يا لك من شخص متوحش وسيء الصيت، وربما سارق يجب رفسه! هل تظنني ساذجاً حتى أخبرك موقع داري؟ (!).

لقطة سريعة
كنت أقرأ - ومن باب التنويع والترويح – في كتاب لرفعت الجادرجي، سجل فيه قصة اعتقاله على أيدي المخابرات العراقية السابقة، فلفت انتباهي حكايته - دون قصد منه – موقفاً عن شخص إيراني كان معتقلاً معهم، يعبر بوضوح عن الشخصية الشكاكة التي يتمتع بها الفارسي حيثما كان:
(كان معنا في الزنزانة معتقل إيراني الجنسية, لا يكلم أحداً, فهو يفهم العربية ويتكلمها قليلاً. ولكنه لا يكلمنا؛ لأنه يشك بأن أحداً من بين المعتقلين معنا في الزنزانة مدسوس من قبل المخابرات. وزع أغلب وقته في روتين منتظم : إما يصلي أو يدعو ويتوسل إلى ربه. ويأخذ التوسل والدعاء هذان أغلب وقته. قبل الغروب يومياً، أي قبل أن تصبح الزنزانة معتمة, يبدأ بفاصل البكاء الذي يتراوح بين نصف ساعة وأكثر، ويردد كلمات أو جملاً. لا يوجه كلامه إلى أحد بل يكلم نفسه فقط . كان يرافقنا عندما نذهب إلى الحمام، ويكون عادة متهيئاً كالآخرين لدورة الحمام، ولكنه لا ينظر باتجاهنا، ولا يرغب في أن ينظر إليه الآخرون، بل يعيش طوال أيامه معنا في عزلة مطبقة. لم نكن نفهم ما يعني أو يقول, هل هو دعاء أم عتاب أم شكوى إلى الله! لا ندري. ثم يعمد ويمسك قدمه اليمنى ويبكي بصوت خافت وحزين، كالأنين، ويتكرر هذا البكاء والأنين في الصباح التالي. علمت من الذين كانوا أقدم مني في الزنزانة أن هذا الرجل قضى في هذه الزنزانة ما لا يقل عن ثلاث أو أربع سنوات. فهو أصلاً كان راعياً على الحدود العراقية – الإيرانية. ولم يمض على نقلي لهذه الزنزانة أكثر من أسبوعين أو ثلاثة, حتى جاء الحارس ونادى الرقم المعين, وأخذ هذا الإيراني جميع ملابسه وغادر. فرحنا جداً له وقال الجميع: "خلص هذا المسكين". كان هذا كل ما تم من همس بحق هذا الرجل, ولكنه همس لا يعبر إلا عن جزء من شعور كل منا بالظلم في حقه، والقسوة المريرة التي كنا نعيشها ونعاني منها)(3).
نعم كل شخص - في مثل حالة هذا - يمكن أن يتوجس من المحيطين به. ولكن انظر كيف استغرق هذا الهاجس صاحبه إلى هذا الحد الخارج عن طبيعة الأشياء؟!

التوجس من كل شيء
يقول الشخص الإيراني العادي: إذا ما كنت نزاعاً إلى الثقـة بالآخرين فسوف يقوم البقية باستغلالي؛ لذلك فإنه من السخف والحماقة أن يكون المرء واثقاً مما حوله. إن المعنيين بدراسة إيران وشؤونها ، متفقون عموما على الاستنتاج القائل بأن الارتياب، وعدم الاطمئنان والتخفي الديني تحت مظهر كاذب هي مميزات الإيرانيين)(4).
حتى الكتاب والسنة وأقوال الأئمة تعاملوا معها على هذا الأساس. إن لكل آية أو حديث عندهم باطنا غير ظاهره. وكل قول أو تصرف لعالم أو إمام يمكن أن يفسر تفسيراً يغاير ما يتبادر إلى الذهن منه. من هنا نشأ القول عندهم بـ(التقية).
إن ظواهر النصوص والتصرفات ما هي- في تصورهم - إلا أغطية كثيفة لمقاصد بعيدة جداً بعداً يمكن أن يصل إلى حد الانقطاع بين الصلة الظاهرية والباطنية للفظ فلا يعود للغة وضوابطها عندهم أي اعتبار ! يروي الكليني عن موسى بن جعفر أنه سئل عن قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) (الأعراف:33) فقال: إن هذا القرآن له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القرآن هو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الجور. وجميع ما أحل الله تعالى في الكتاب هو الظاهر، والباطن من ذلك أئمة الحق(5).
ومن هذا الباب ادعاؤهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما اصطحب أبا بكر في الهجرة حتى لا يشي به أو يدل عليه!

تفسير التاريخ
وهكذا تعاملوا مع أحداث التاريخ. فهم لا ينظرون إلى الحدث بموضوعية كما هو عليه، بل يفسرونه طبقاً إلى هذه العقدة. بل يصنعونه ثم يروونه كما يحلو لهم ويتمنون أن يكون قد وقع، لا كما وقع بالفعل. فعلي زوّج ابنته أم كلثوم لعمر (تقية) وخوفا واغتصابا! وسمى أولاده باسم أبي بكر وعمر وعثمان ملقا و(تقية) كذلك. والحسن بايع معاوية (تقية) أيضاً.
إنهم (يسقطون) ما في نفوسهم المكبوتة على الآخرين. يقول د. عزت راجح:
(إن الكبت يجعلنا نسقط عيوبنا ومقاصدنا السيئة على غيرنا من الناس فنسيء تأويل سلوكهم. فالمرتاب في نفسه الذي لا يعترف لنفسه بذلك يرى الريبة في غيره. والذي يكبت العداوة للغير يرى العداوة في سلوكهم. والزوج الذي تنطوي نفسه على رغبة مكبوتة في خيانة زوجته يميل إلى اتهامها بالخيانة. والأناني أو البخيل أو المغرور الذي ينكر هذه الخصلة لديه ينسبها إلى الناس، ويغالي في تقديرها لديهم)(6).
ومن ذلك أنهم يكابرون منطق الأحداث مكابرة عجيبة ؛ فلا يصدقون – مثلاً - أن حداً من (الأئمة) مات ميتة طبيعية: فهم بين مسموم ومقتول ومخنوق!
حتى (المهدي) المعدوم اختفى خوفاً على نفسه من القتل رغم إجماع المؤرخين على العلاقة الحسنة بين البيت العباسي والبيت العلوي آنذاك! وليس (المهدي) هذا إلا صورة طبق الأصل عن الشخصية الفارسية المأزومة والمصابة حتى النخاع بعقدة الشك! فإنه رغم تغير الأحوال وظهور دول تنادي صباح مساء - حتى بحت أصواتها - بخروجه وفرجه العاجل، إلا أن المسكين لا يصدق كلامهم ولا يثق بأحد منهم! فمن يدري لعلهم نصبوا له كميناً . وهذا النداء ما هو إلا خديعة ومكر، أو فخ لاصطياده ؛ فهو مستمر بالاختفاء، وعدم الظهور، حتى يفاجأ بيوم النشور! وإلا لخرج منذ زمن بعيد.
إن هذه النفسية المعقدة المفعمة بالشك لا تستجيب لسياق المنطق. ورواياتهم مليئة بالتناقض لكنهم يتقبلونها رغم تناقضها؛ لأنهم يفكرون بنفوسهم لا بعقولهم. وإذا كان الأمر كذلك فإن النفس المعقدة المعوجة تنتج فكراً معقداً معوجاً متناقضاً. ويمسي العقل في هذه الحال مجرد نقطة عبور خالية من الحرس!
تأمل كيف يعتقدون أن الحسن بن علي رضي الله عنهما قد مات مسموماً أيضاً وعلى يد زوجته! إن امرأة تسم زوجها حتى الموت ليست صالحة، وليست أهلاً لأن يتزوجها الصالحون. فكيف تزوجها الحسن وهو - عندهم- معصوم من الخطأ!
لكن عقدة الشك والتعصب والحقد وعقداً أخرى تكفي لبلع هذا التناقض وزيادة دون أدنى شعور بِهِ! مع جنوحهم إلى الاحتجاج بالمتشابهات مثل اقتران نوح عليه السلام - وكذلك لوط عليه السلام - بامرأة كافرة مع عصمته. وهو نوع من الاحتجاج للخطيئة بالخطأ! فـ(العصمة) التي ألصقوها بالحسن لا تشبه عصمة الأنبياء الثابتة لهم عليهم السلام. (فعصمة الأئمة) مطلقة غير قابلة للخطأ وعصمة الأنبياء ليست كذلك. ثم إن الزواج من امرأة تتآمر على زوجها بسبب شهوتها ورغبتها في رجل آخر إلى حد القيام بسمه يستلزم سوء الاختيار والخطأ الحتمي فيه من قبل الزوج. ولا شك أن سيدنا الحسن رضي الله عنه حين اختار هذه المرأة إنما اختارها لدينها وخلقها. ولا بد أنه سأل عنها وتثبت من ذلك ثم بعده أقدم على الزواج منها. فما فعلته بعد - مما يقوله الرافضة - يستلزم عدم التثبت، والخطأ في تصور صلاحها وهو يتناقض مع (العصمة) المطلقة أو نضطر إلى القول بأن الحسن تزوجها لغايات دنيوية فقط، وهو ما لا يليق بصغار الصالحين فكيف بكبار المصلحين؟!
ثم أن الشيعة يعتقدون أن (الإمام) يعلم الغيب وما كان وما يكون(7)، فهلا علم الحسن بأن امرأته غير صالحة أو أنها ستسمه فلماذا أقدم على الاقتران بها؟ أفيعمل إنسان على جلب الشر والسوء لنفسه؟! أم لم يقل الله تعالى وهو يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم :
(قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (الأعراف:188)؟!
لقد تزوج هذه المرأة (جعدة بنت الأشعث) بعد موت الحسن ابن عمه العباس بن عبد الله بن عباس، ثم تزوجت من يعقوب بن طلحة. أفيغيب عن أبناء عم الحسن أنها سمته ويعلم ذلك الشذاذ المفترون؟ أم أنهم أمنوا على أنفسهم من امرأة تسم زوجها؟ أم ماذا؟!
ورغم كل هذا فالأسطورة باقية تقاوم جميع عوامل التعرية! وتستطيع أن تجرب بنفسك وتناقش رافضياً حول هذا الموضوع لترى مكونات الحشوة الدماغية التي ترقد مستقرة في قحفه! وتسمع أن الحسن صار يلفظ قطع كبده من فمه! وأنا لا ادري ما الذي جاء بالكبد إلى المعدة مع أن الكبد في يمين التجويف البطني والمعدة في شماله! ما هذا الأنبوب المجوف الذي يصل بينهما؟ أم أن أحشاء (الأئمة) تختلف تشريحياً عن أحشاء بني آدم؟!
من هنا نفهم قول د. موسى الموسوي عن الخميني: (إن الرجل شديد الظن بكل شيء، ومن الصعب عليه أن يسمع كلاماً ويحمله على الصحة أو الإخلاص. ومن هنا جاءت معاملته لكثير من المتعاونين معه سيئة)(8).
هل رأيت مدى عمق هذه العقدة (عقدة الشك والتوجس) في النفسية الفارسية؟!!!

شكرا يا عشاق الصحافة
وفقكم الله
عمل رائع
أبو ياسر - عبد العليم
وينظم إلى القافلة الرائع غسان
نتابعك
أخي المدير نرجو عمل رابط رئيسي لهذا الموضوع في البوابة للأهمية وشكرا
تحياتي للجميع

لقي 4 أشخاص مصرعهم جراء حادث مروري مروع وقع صباح اليوم بمنطقة الدوار جوار منصبة 22 مايو للعروض جنوب مدينة الحديدة عندما تصادمت دراجتان ناريتين وفي تصريح لـ(الثورة نت) أوضح العقيد عبداللطيف المصري مدير مرور الحديدة بأن الحادث وقع عندما تصادمت دراجتين ناريتين أثناء قيام سائقي الدراجتين بالاستهتار والاستعراض والسباق في ساحة العروض وخلفها راكبين والتفحيط بالدراجتين مما أدى إلى وقع الحادث ووفاة ثلاثة على الفور بينما توفي الرابع في المستشفى وأهاب مديرمرور الحديدة بجميع السائقين إلى الالتزام يقع وأنظمة المرور وعدم الاستهتار أثناء القيادة حفاظا على الأرواح والممتلكات.

ذكر المرصد اليمني لحقوق الإنسان بصنعاء أن عشرات الآلاف من اليمنيين شردوا من منازلهم ودمرت عشرات المنازل والمساجد والمدارس كما اعتقل المئات منذ اندلاع المعارك بين القوات الحكومية والمتمردين الحوثيين في محافظة صعدة شمالي اليمن.

وقال المرصد في تقرير له يعتزم إصداره الأسبوع القادم إن الاشتباكات خلفت وراءها الكثير من المآسي والعديد من الانتهاكات لحقوق الإنسان، وأفقدت المواطنين في صعدة الشعور بالأمان، كما أدت إلى توقف الكثير من المدارس وتأخر الآلاف عن التعليم.

ويأتي هذا التقرير بعد بدء محاولات لاستئناف الهدنة بين الجانبين لاحتواء التوتر في المحافظة والذي تسبب في سقوط عشرات القتلى والجرحى في الأيام الماضية.

وقد أشار التقرير إلى المعارك التي جرت بين قوات الجيش وأتباع المتمرد الحوثي خلال الأشهر الأولى من عام 2007 وأدت إلى تشريد أكثر من خمسين ألف مواطن يمني من قراهم ومناطقهم.

وتطرق المرصد في تقريره إلى نماذج من الانتهاكات التي تعرضت لها الممتلكات الخاصة بالمواطنين، وأشار إلى تدمير 79 منزلا بشكل كلي، و74 منزلا بشكل جزئي، في حين أحال الجيش 110 منازل إلى مواقع عسكرية.

وقال التقرير إن تسعة مساجد تعرضت لتدمير جزئي، وثماني مدارس دمرت جزئيا، في حين أصبح عدد من المراكز الصحية مقرات عسكرية.

وتحدث التقرير عن تعرض الكثير ممن ينتمون للمذهب الزيدي ومن المحسوبين على زعيم التمرد الحوثي للاعتقال أو الاختفاء، ورصد 286 حالة فقدان منذ اندلاع الحرب بين الدولة والمتمردين في يونيو/ حزيران 2004.

ولفت كذلك إلى تعرض ما لا يقل عن ألفي شخص للاعتقال خلال العام الماضي فقط، مبينا أن 370 شخصا لا يزالون رهن الاعتقال وقد تجاوزت فترة احتجاز بعضهم عاما كاملاً.


المقطري يرى أن الأرقام الفعلية
أكبر مما أظهره التقرير (الجزيرة نت)
تقصي الحقائق
وفي حديث للجزيرة نت رأى مدير المرصد المحامي محمد المقطري أن ما ورد في التقرير يعكس ما وصلهم من معلومات، وهي لا تمثل الواقع والحقيقة، وفي اعتقاده أن الأرقام الفعلية أكبر مما ورد.

وأرجع شح الحصول على المعلومات والحصر الدقيق للأضرار والآثار التي خلفتها المعارك، إلى عدم المقدرة على تقصي الحقائق ميدانياً نتيجة إغلاق السلطات لمحافظة صعدة واعتبارها منطقة عسكرية، ومنع وسائل الإعلام من نقل ما يدور فيها.

واعتبر المقطري أن الانتهاكات التي جرى رصدها في التقرير تعد مؤشرات خطيرة لعدم التزام الدولة بتطبيق المعايير الدولية في حماية حقوق الإنسان خاصة أثناء النزاعات والصراعات الداخلية.

ورفض التبرير الحكومي بأن السلطة تواجه جماعة مسلحة أعلنت التمرد على الدولة، وقال إن هذا لا يعني أن تُنتهك حقوق الإنسان، فقضية أن هؤلاء يعتبرون فئة خارجة على القانون أو متمردة أو حركة أيا كان شكلها لا يعطي مبررا بأن تنتهك حقوق الناس وأن يفقدوا حماية القانون.

ورأى أن الدولة مسؤولة عن حماية حقوق المواطنين ولا يمكن لها أن تعمل كما تعمل العصابات المسلحة، فالدولة مسؤولة عن كفالة الحقوق وإنفاذ القانون وبالتالي فمسؤوليتها أعلى وأكثر، وأي فئة أو جماعة إذا انتهكت حقوق الآخرين فهي معرضة للمساءلة الجنائية.

وبشأن وجود انتهاكات لحقوق الإنسان واعتداءات على الممتلكات العامة والخاصة من قبل المتمردين الحوثيين، قال المقطري "نحن نتكلم عن المدنيين الذين تعرضوا لانتهاكات وهم ليسوا طرفا في الحرب.. نحن تحدثنا عن نساء وأطفال ومدنيين ومنازل خاصة".

اتهمت السلطات البولندية نجل السفير الكويتي في وارسو بالوقوف وراء احتجاز ثلاثة يهود برازيليين رهائن لفترة وجيزة صباح لاثنين في أحد فنادق وارسو والتهديد بتفجير قنبلة.

وقال متحدث باسم الشرطة إن نجل السفير الكويتي خالد الشيباني الذي عرّف باسم محمد أ. اتهم باحتجاز الرهائن ضد إرادتهم، مشيرا إلى أنه اعترف بالتهمة الموجهة إليه.

ويقوم مدعون بولنديون حاليا باستجواب المشتبه فيه وسيقررون لاحقا إما إطلاق سراحه أو إبقاءه قيد الاعتقال في انتظار قرار المحكمة التي لم يتحدد بعد أي موعد لجلستها.

وقد أكدت السفارة الكويتية أن المشتبه فيه هو نجل السفير خالد الشيباني، لكنها رفضت الخوض في المزيد من التفاصيل.

وكانت الشرطة البولندية نجحت في إطلاق سراح الرهائن الثلاثة بعد احتجازهم لفترة قصيرة في أحد فنادق وارسو دون أن يصابوا بأذى. ولم تعثر الشرطة على أي قنابل بعد تفتيش الفندق.

وذكر متحدث باسم الشرطة أن الرهائن هم فتية في السادسة عشرة جاؤوا إلى بولندا مع مجموعة من الشبان حيث شاركوا الخميس الفائت في إحياء ذكرى ما يسمى محارق النازية خلال الحرب العالمية الثانية عند موقع معسكر أوشفيتز النازي السابق في جنوب بولندا، وبقي كثير منهم في هذا البلد للقيام بجولة سياحية فيه.

أفادت آخر حصيلة رسمية في ميانمار بمقتل أكثر من 22 ألفا وفقدان 41 ألفا آخرين في كارثة الإعصار نرجس الذي ضرب البلاد، وسط توقعات بأن تتجاوز الآثار المتوقعة كارثة تسونامي، في حين لا يزال فريق الأمم المتحدة ينتظر تأشيرات الدخول لتقويم الأوضاع بالمناطق المنكوبة.


فقد أعلن المجلس العسكري الحاكم في ميانمار عبر التلفزيون الرسمي استنادا إلى التقارير الميدانية الثلاثاء "مقتل 21793 شخصا في حين لا يزال 40695 آخرين في عداد المفقودين بمنطقة دلتا إيراوادي، فيما قتل 671 شخصا وأصيب 670 بجروح وفقد 359 في منطقة يانغون.


وفي أول مؤتمر صحفي له منذ وقوع الإعصار السبت الماضي، قال وزير الضمان الاجتماعي مونغ مونغ صو إن معظم الضحايا قضوا غرقا في أمواج المد التي بلغ ارتفاعها أكثر من 3.5م لا سيما في منطقة دلتا إيراوادي، وأن 95% من منازل بلدة بوغالي دمرت تماما.



تحولت الشوارع إلى برك من مياه الفيضانات (الفرنسية)
وفي هذا الإطار كشفت الصور التي التقطتها الأقمار الصناعية التابعة لوكالة الفضاء الأميركية (ناسا) أن الجزء الأكبر من السهل الساحلي لميانمار، بات مغمورا بالمياه ومعزولا عن العالم الخارجي.


ونقلت وكالات الأنباء عن موظفي وكالة "وورلد فيجن" للإغاثة -إحدى منظمات الإغاثة الأجنبية التي سمح لها بالعمل داخل ميانمار- مشاهدتهم لعدد كبير من الجثث تطفو على سطح المياه أثناء قيامهم بمعاينة المناطق التي ضربها الإعصار من الجو.


أكبر من تسونامي
وأضاف مستشار الوكالة في يانغون كي مين أن آثار كارثة إعصار نرجس قد تفوق بكثير الأضرار التي خلفها تسونامي في جنوب شرقي آسيا عام 2004 نظرا لقلة الموارد المتوفرة في ميانمار والقيود المفروضة على التنقل.


كما قدم برنامج الغذاء العالمي صورة أكثر تشاؤما بقوله إن نحو مليون شخص باتوا مشردين بلا مأوى، لافتا إلى أن الإعصار مسح قرى بأكملها منها مناطق واسعة من حقول زراعة الأرز.


في هذه الأثناء أعلنت الأمم المتحدة من مقرها في جنيف أن فريقها المكلف تقويم الأوضاع الميدانية في ميانمار لا يزال في تايلند بانتظار تأشيرات الدخول، وسط تأكيدات مجلس الحكم العسكري في يانغون بأنه لن يسمح لموظفي وخبراء الإغاثة الأجانب بدخول البلاد بشكل تلقائي.



مخلفات الإعصار في شوارع يانغون (الفرنسية)
وحذر مسؤولو الإغاثة من أن مرور الوقت يزيد من مخاوف انتشار الأوبئة والأمراض، علاوة على العقبات اللوجستية التي قد تعرقل وصول المساعدات إلى المناطق النائية ذات الكثافة السكانية العالية.


من جانبها انتقدت المعارضة الميانمارية ممثلة في الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية موقف الحكومة العسكرية وطالبتها بضرورة توفير المساعدة الفعالة للمنكوبين، معتبرة أنه من غير المقبول إصرار الحكومة على المضي قدما في إجراء الاستفتاء الشعبي على التعديلات الدستورية في مثل هذه الظروف.


يشار إلى أن مجلس الحكم العسكري أعلن تأجيل الاستفتاء إلى يوم 24 مايو/ أيار الجاري في 40 بلدة من أصل 45 في منطقة يانغون وسبعة في دلتا إيراوادي.

عبر وفد محافظة الضالع والذي قام بزيارة تضامنية للفنان فهد القرني في معتقله بالسجن المركزي بتعز أمس، عن إدانته للممارسات غير القانونية واللاانسانية التي تعرض لها القرني بمنع الزيارة عنه، مستهجنا ما وصفة بالثأر السياسي مع فنان الشعب والوحدة والذي لا يملك سوى الكلمة الحرة المعبرة عن هموم الشعب ومعاناته.

وقال وفد الضالع والذي ضم عددا من قيادات وأعضاء اللقاء المشترك وأعضاء المجلس المحلي بالمحافظة وممثلين من منضمات المجتمع المدني بأن هذه الأساليب لن تثنينا عن الاستمرار في نضالنا السلمي بل سيزيدنا إصرارا وقوة في مواجهة الفاسدين والمستبدين، مؤكدين أن اعتقال القرني وعدد من نشطاء النضال السلمي إنما يعبر وبوضوح عن حالة الإفلاس الذي وصل إليه هذا النظام وكان الوفد قد اتجه لمقابلة محافظ محافظة تعز الشيخ /صادق أمين أبو رأس بعد منعهم من زيارة القرني ولأنهم لم يجد المحافظ في مكتبة وفي الوقت ذاته، رفض الوفد مقابلة وكيل محافظة تعز / محمد منصور الشوافي باعتباره أحد منتهكي الحقوق والحريات.

أكد لي الأخ فهد أنه حصلت له عدة مواقف زادته ثباتاً وعزيمة وإصرارا للمضي في هذا الطريق ومنها:

* إحد العجائز جاءت من منطقة تبعد عن تعز بثلاث ساعات لزيارتي، دخلت إلى عندي وسلمت علي وهي تبكي وتدعو لي، وتدعو على من حبسني، فقلت لها: من أين أنتِ يامه؟ فاستغرب العسكر وبكوا وهم يقولوا لي: ليش هذه مش امك؟ فقلت: هذه أول مرة أشوفها.

* بنت شباب عمياء جاءت تزورني، وتصبرني وتدعو لي وتدعو على من سجنني (وأخبرني أبوها وإخوتها أنه لم يقر لها قرار إلا بعد ما جاءوا بها لزيارتي).

* واحد شاقي مسكين جاء لزيارتي ودعا لي، وفجأة أخرج من جيبه 400 ريال وأعطانيها وقال لي: والله لو معي أكثر لأعطيك ياها.

* أثناء جلوسنا معه دخل علينا أحدهم وأعطاه آيسكريم.. فقال لي: هذا الآيسكريم له قصة: واحد يبيع الآيسكريم داخل السجن جاء عندي وقالي يا فهد الله يعنيك، ممكن تقبل مني أنني أعطيك كل يوم واحد سكريم أعبر لك به عن تضامني معك؟ وقبلت منه هذا التعبير الجميل، والآن كل يوم يحضر لي واحد سكريم.

* إحداهن من باعة القات من بنات صبر لا تعرفني دخلت إلى غرفة النيابة أثناء التحقيق، وقالت: ليش تحبسوا القرني أيش عمل لكم؟

فمثلت أنني المحقق، وقلت لها: يستاهل قالوا إنه يسب الرئيس، فقالت: ليش هو بَس؟ اركب أي دباب، كثير من الناس يتكلموا على الرئيس، قلت لها: بس هذا مشاغب. فقالت: هو ما يقول إلا الحق.. فقالوا لها أصحاب النيابة: هذا هو فهد القرني، فحيتني وهي تدعو لي.

فهد القرني طلب مني أن أنقل تحاياه لكل الناس، وأنه مرتاح في هذا المكان لأنه يحس أنه يؤدي واجبه ويدفع ضريبة النضال والوقوف مع الشعب وحقوقه، وقبل خروجنا سألناه إن كان ابنه أويس قد جاء لزيارته؟ فقال: مافيش داعي يجي لأنه إذا جاء وشاف العسكر يمكن يتعقد.

وكما استقبلنا ببشاشة ودعنا ببشاشة

ترددت أنباء عن انهيار صحة \"نوري المالكي\" رئيس الوزراء العراقي بعد إصابته بجلطة
دماغية هي الثالثة خلال 72 ساعة مما استدعى نقله إلى العاصمة البريطانية لندن.

وأشارت الأنباء إلى أن إصابة المالكي بالجلطة الدماغية الثالثة دفعت الأطباء المختصين في المنطقة الخضراء ومن المستشفى التابع للقوات الأمريكية في القصر الجمهوري للتشاور مع زوجته الأولى وولده

أحمد لنقله إلى لندن فورًا, حيث لم يكن متاحًا للمالكي التحدث في شأن علاجه.

وأبلغ مصدر سياسي عراقي في لندن أن حالة المالكي ساءت في أثناء الرحلة التي استغرقت خمس ساعات

ورافقه فيها طاقم طبي متكامل في رحلة مباشرة بطائرة نقل ميدانية أمريكية مجهزة إلى مطار هيثرو بلندن .

وقال أطباء عراقيين: إن المالكي يعاني من مرض القلب وضغط الدم المزمن والسكري.

ويرجح أنه تمّ تفضيل علاج المالكي في لندن لقرب المسافة قياسًا إلى بعد الولايات المتحدة التي كان من المقرر إدخال المالكي في إحدى مستشفياتها.

فرح عراقي عقب أنباء انهيار صحة المالكي:

من جهتها، ذكر موقع الرابطة العراقية أن أجواءً متضاربة بين الفرح والحزن عمت العراقيين , وأن أجواء الفرح قد عمت أوساط العراقيين السنة وبعض الأماكن الشيعية أيضا ونقل الموقع أجواء واسعة للفرح في دمشق والقاهرة وعمان والدوحة في المقاهي والشوارع لدى سماعهم نبأ التدهور العاجل في صحة المالكي الذي يبلغ من العمر( 57 سنة).

وأفاد الموقع أن زخات من الرصاص سمعت أكثر من مرة في العامرية ببغداد والبصرة والنجف وكربلاء والفلوجة والديوانية مع بث نشرات الأنباء الخبر
__________________