رمضان في أعين الشعراء

رمضان في أعين الشعراء

كتب ساري الزهراني(*)

منذ أن أمر الله تعالى عباده بصيام شهر رمضان ,والشعراء يتفننون في نظم الأبيات والقصائد , احتفاء به , وسرورا بمقدمه. مخلدين بذلك الشعر فضائل هذا الشهر الكريم , وسلوك صائميه, باعتباره شهر رحمة وغفران وعتق من النار , شهر أضحى في العادة شهر خير.. ونصر.. وكرم .. وجود.. وبذل عطاء, صحيح أن الشعراء في عصر النبوة لم يحفلوا بهذا الشهر في أشعارهم , لاعتبارات وأسباب ليس هنا محل ذكر حيثياتها وتفاصيلها, كما أن مهمة هذه الوقفة لا تتعدى سوى تسطير ما كتبه الأدباء عامة والشعراء عن هذا الشهر وفيه.

وإذا كان الشعر هو اللسان الأطول في خوض تفاصيل هذا الشهر الكريم فإننا نلحظ بجلاء أن الشعراء لم يتركوا شيئا عن هذا الشهر إلا وكانت أبياتهم وقصائدهم تتبارى في ذكر محاسنه وفضائله بدءا بالتهنئة ,وانتهاءا بمباركة قيامه وصيامه .. يقول الشاعر:

قلت والناس يرقبون هلالا

يشبه الصب من نحافة جسمه
من يكن صائما فذا رمضان

خط بالنور للورى أول اسمـه

وهذا هو الشاعر العربي يجمع في بيتين فضائل هذاالشهر من صيام وقيام , وخير كثير وترتيل وتحميد وتسبيح؛ فالنفس في حراك دائم تارة بالقول وتارة الفعل .. ومرة باللسان ومرة بالجنان ..يقول أحدالشعراء:

جاء الصـيام فجاء الخير أجمعه

ترتيل ذكر وتحميد وتسبيحُ

فالنفس تدأب في قول وفي عمل

صوم النهار وبالليل التراويحُ

وإذا كانت فضائل رمضان لا تنقطع , وخيراته لاتنجلي فقد سجل الشعر ذلك كله على مر العصور الإسلامية قال أحدهم:

أدِم الصيام مع القيام تعبدا

فكلاهما عملان مقبولان

قم في الدجى واتل الكتاب ولاتنم

إلا كنومة حائر ولهان

فلربما تأتي المنية بغتة

فتساق من فرس إلى أكفان

يا حبذا عينان في غسق الدجى

من خشية الرحمن باكيتان



و لاشك أن المسلم تعتريه لحظات جمة من الفرح الكبير, وتغمره روحانيات هذا الشهر, فها هو الشاعر الكبير محمد حسن فقي يصف حال المسلمين فيقول:

قالوا بأنك قادم فـتهللت

بالبشر أوجهنا وبالخيلاءِ

لِمَ لا نتيه مع الهيام ونزدهي

بجلال أيام ووحي سـماءِ

وهاهو الشاعر محمود حسن إسماعيل يرسم لوحة جميلة كجمال هذا الشهر بأبيات في قمة البلاغة:

أضيفٌ أنت حلَّ على الأنامِ

وأقسم أن يُحَيّا بالصيامِ

قطعت الدهر أنواراً وفيّـاً

يعود مزاره في كل عـامِ

نسخت شعائر الضيفان لمّا

قنعت من الضيافة بالمقـامِ

بأن الجود حرمان وزهـد

أعزُّ من الشَّراب أو الطعامِ

ولرمضان معالم خاصة, حيث تتجه النفوس والقلوب إلى ربها عابدة مستغفرة راجية عفو ربها بكل سكينة وخشوع .. وهي تخضع لأوامر الله وامتثالا لطاعته , قال الشاعر:

قال جوعوا نهاركم فأطاعـوا

خشعا ، يلهجون بالشكران

إن أيامك الثلاثين تمضــي

كلذيذ الأحلام للوسنـــان

كلما سرني قدومك أشــجاني

نذير الفراق والهجـران

وستأتي بعد النوى ثـم تأتي

يا ترى هل لنا لقاء ثـان؟



ويرسم الشاعر أحمد سالم باعطب لنا بالكلمات صورالأنفس التقية التي تبادر إلى الخشوع وطلب المغفرة وهي ملأ بالدموع راجية رحمةالله :

رمضان بالحسنات كفك تزخرُ

والكون في لألاء حسنك مبحرُ

أقبلت رُحمى فالسماء مشاعل

والأرض فجرٌ من جبينك مسفرُ

هتفت لمقدمك النفوس وأسرعت

من حوبـهـا بدموعها تستغفرُ

ولا يغفل الشعر ما للقيام من الأجر والثواب, وغسل الذنوب والخطايا, قال أحدهم:

فيه التراويح الـمضيئة مسبحٌ

للـقلب للإيمان يعـمر مرفقا

ساعاته عمر الزمان، مليئة

بالذكر حيث العمر عاد محلقا

وإذا كان الله تعالى قد أمرنا بالصيام عن الأكل والشرب وبعض المتع.. فإن الشعراء وقفوا داعين المسلمين للصوم عن الكثير من المحرمات من غيبة ونميمة, وحول هذا المعنى يقول الشاعر الأندلسي:

إذا لم يكن في السمع مني تصامم

وفي مقلتي غض، وفي منطقي صمت

فحظي إذن من صومي الجوع والظما

وإن قلت : إني صمت يوما فماصمت



ولا يبعد الشاعر أحمد شوقي عن هذا المعنى حين مايقول :

يا مديم الصوم في الشهر الكريم

صم عن الغيبة يوما والنمـيم

ولا شك أن الصائم يعاني من بعض المشاق في نهار رمضان لعل أشدها الجوع وأثره في رائحة الفم التي وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها أطيب من رائحة المسك, يقول محمد حسن فقي:

وعلى فمي طعم أحس بأنـه

من طعم تلك الجنة الخـضراءِ

لا طعم دنيانا فليس بوسعهـا

تقديم هذا الطعم للخـلفـاءِ

ما ذقت قط ولا شعرت بمثله

ألا أكون به من السـعـداءِ

وتمر أيام شهر رمضان سراعا كأن لم تكن وينتقل المسلمون من صيام مفروض كواجب تعبدي إلى مودع لذلك الشهر, وقد كسب من كسب وجنى من جنى من الأجر والثواب وحرم من حرم من ذلك كله .. وهذا ما يعبر عنه الشاعر:

أي شهر قد تولى

يا عباد الله عنا

حق أن نبكي عليه

بدماء لو عقلنا

كيف لا نبكي لشهر

مرَّ بالغفلة عنا

ثم لا نعلم أنّا

قد قُبلنا أم حُرمنا

ليت شعري من هو

المحروم والمطرود منا



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رمضان….

(رمضان) اسم من أسماء الشهور ، ويجمع على رمضاناتو رماضين ورمضانون..وغيرها، وأما سبب التسمية فقد قيل إنهم لما نقلوا أسماء الشهورعن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق ( ناتق ) من الشهور القديمة زمن الحر والرمض.. فسمي رمضان، وقيل رمضان من رمض الصائم إذا اشتد حر جوفه، أو لأنه يحرق الذنوب
والله أعلم