فتاوى رمضانية مهمة لعدد من الشيوخ الكبار

حكم من [url=http://www.yemen90.net/./ext.php?ref=http://www.theseries.us/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%32%78%74%63%33%52%68%62%53%35%6a%62%32%30%76%64%6d%49%76%63%32%68%76%64%33%52%6f%63%6d%56%68%5a%43%35%77%61%48%41%2f%64%44%30%79%4d%6a%63%33]يصوم [/url]ولا يصلي

س1 يعيب بعض علماء المسلين على المسلم الذي [url=http://www.yemen90.net/./ext.php?ref=http://www.theseries.us/redirector.php?url=%61%48%52%30%63%44%6f%76%4c%32%78%74%63%33%52%68%62%53%35%6a%62%32%30%76%64%6d%49%76%63%32%68%76%64%33%52%6f%63%6d%56%68%5a%43%35%77%61%48%41%2f%64%44%30%79%4d%6a%63%33]يصوم [/url]ولا يصلي, فما دخل الصلاة في الصيام, فأنا اريد ان اصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان , ومعلوم ان رمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن , ارجو التوضيح وفقكم الله ؟

ج1 الذين عابوا عليك ان تصوم ولاتصلي علي صواب فيما عابوه عليك , وذلك لان الصلاة عمود الاسلام , ولا يقوم الإسلام إلا بها والتارك لها كافر خارج عن ملة الاسلام والكافر لايقبل الله منه صياما , ولا صدقة ولاحجا ولاغيرها من الأعمال الصالحة لقولة تعالي :{ وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولايأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولاينفقون إلا وهم كارهون }. التوبة 54 . وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي فإننا نقول لك ان صيامك باطل وغير صحيح ولاينفعك عند الله ولا يقربك إليه وأما ما وهمته من ان رمضان الى رمضان مكفرا لما بينهما فاننا نقول لك : انك لم تعرف الحديث الوارد في هذا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنب الكبائر " فاشترط النبي صلى الله عليه وسلم لتكفير رمضان إلى رمضان ان تجتنب الكبائر فأي كبيرة أعظم من ترك الصلاة بل ان ترك الصلاة كفر فكيف يمكن ان يكفر الصيام عنك فترك الصلاة كفر ولا يقبل منك الصيام فعليك يا اخي أن تتوب إلى ربك وان تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم .

الشيخ ابن العثيمين

السواك في رمضان

س2 هناك من يتحرز من السواك في رمضان ... خشية افساد الصوم . فهل هذا صحيح .. وماهو الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟

ج2 التحرز من السواك في نهار رمضان او في غيره من الايام التي يكون المسلم فيها صائما لا وجه له لأن السواك سنة فهو كما جاء في الحديث الصحيح مطرة للفم مرضاة للرب ومشروع متأكد عند الوضوء .. وعند الصلاة وعند القيام من النوم وعند دخول المنزل او ما يدخل .. في الصيام وفي غيره وليس مفسدا للصوم إلا اذا كان السواك له طعم واثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه واذا تحرزت في هذا فإنه لا يؤثر في الصيام شيئا .

الشيخ ابن العثيمين

المضمضة للصائم

س3 إذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الى حلقه ماء دون قصد .. فهل يفسد صومه ؟

ج3 إذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الماء الى جوفه لم يفطر لأنه لم يتعمد ذلك لقوله تعالى : { ولكن ما تعمدت قلوبكم } .

الشيخ ابن العثيمين

حكم استعمال فرشاة الاسنان

س4 بعد الإمساك هل يجوز لي تفريش اسناني بالمعجون؟ واذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الاسنان حال استعمال الفرشاة يفطر ؟

ج4 لا باس بعد الامساك بدلك الاسنان بالماء والسواك وفرشاة الاسنان .. وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال لانه يذهب خلوف فم الصائم وانما ينقي الاسنان والفم من الروائح والبخر وفضلات الطعام . فأما استعمال المعجون فالاظهر كراهته لما فيه من الرائحة ولان له طعما قد يختلط بالريق لا يؤمن ابتلاعه فمن احتاج اليه استعمله بعد السحور بل وقت الامساك فان استعمله نهارا وتحفظ عن ابتلاع شيء منه فلا باس بذلك للحاجة فان خرج دم يسيؤ من الاسنان حال تدليكها بالفرشاه او السواك لم يحصل به الافطار والله اعلم .

الشيخ ابن جبرين

حكم سحب الدم للصائم

س5 ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمـضان وذلك بغـرض التحليل من يده اليمنى ومقـداره ( برواز) متوسط ؟

ج5 مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه لانه مما تدعو الحاجة اليه وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر.

الشيخ ابن باز

قطرة العين هل تفطر

س 6 استعمال قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر ام لا ؟

ج6 الصحيح ان القطرة لا تفطر وان كان فيها اختلاف بين اهل العلم حيث قال بعضهم انه اذا وصل طعمها الى الحلق فانها تفطر .. والصحيح انها لا تفطر مطلقا .. لان العين ليست منفذا لكن لو قضى احتياطا وخروجا من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا باس والا فالصحيح انها لا تفطر سواء كانت في العين او في الاذن .

الشيخ ابن باز

حكم الحقن في نهار رمضان

س7 هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام ؟

ج7 الإبر العلاجية قسمان : احدهما ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب لأنها بمعناه فتكون مفطرة لان نصوص الشرع إذا وجد المعنى الذي تشتمل عليه في صورة من الصور حكم على هذه الصورة بحكم ذلك النص .. أما القسم الثاني وهو الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لأتفطر لأنه لا ينالها النص لفظا ولا معنى فهي ليست أكلا ولا شربا ولا بمعنى الأكل والشرب .. والأصل صحة الصيام حتى يثبت ما يفسد بمقتضى الدليل الشرعي .

الشيخ ابن العثيمين

جزاكــ الله الفــ خير

جعل هذا العمل في ميزان حسناتك

بورك فيك شداد

وسلامي

بارك الله فيك أخي على المعلومات القيمه
وجزاك الله خيرا ان شاءالله

فتاوى رمضانية مهمة لعدد من الشيوخ الكبار 695174

تسلم اخي شداد

وجزاكالله خير الجزاء

س>لمت

» كاريكاتيرات رمضانية
» فائدة رمضانية
» فتاوى للشيخ بن باز في الصوم
» آخر فتاوى علماء اليمن عن الوحدة
» تهنئة رمضانية