نُبذه عن الشاعر المحروم (الأمير عبد الله الفيصل ) رحمهُ الله

ماذا تعرف عن الشاعر الامير عبدالله الفيصل بعد أن وُري جثمانهُ الثرى بعد عصرِ أمس الثُلاثاءالموافق 20/04/1428في مقبرة العدل بمكه المكرمه ..؟
هو ...
الأمير الشاعر / عبدالله بن فيصل بن عبد العزيز آل سعود من مواليد مدينة الرياض
في 1341/11/5ه الموافق 1922م.
وهو الإبن البِكر للملك فيصل رحمهُ الله * عاش السنوات الخمس الأولى من حياته تحت رعاية جده الملك عبدالعزيز يرحمه الله في الرياض.

* انتقل بعد ذلك إلى الحجاز حيث عاش في كنف والده الملك فيصل بن عبدالعزيز
يرحمه الله حين كان نائب الملك عبدالعزيز في الحجاز.
* حصل على الشهادة الابتدائية من إحدى المدارس في مكة المكرمة وكانت هذه
الشهادة تعد من أعلى مراحل التعليم في المملكة في تلك الفترة.
* انكب على القراءة والتثقيف الذاتي وكان شغوفاً بقراءة الأدب والتاريخ والسياسة
وكان الشعر أحب الفنون إلى نفسه.
* أول ما تأثر في الشعر النبطي بوالده الذي كان من أبرز شعراء هذا الشعر.
* من أبرز الشعراء الذي قرأ أعمالهم وأحبها طرفة بن العبد، النابغة الذبياني،
امرؤ القيس، عنترة، عمر بن أبي ربيعة، المتنبي، ابراهيم ناجي، أحمد شوقي،
علي محمود طه، بدوي الجبل، عمر أبو ريشة.
* عينه جده الملك عبدالعزيز يرحمه الله وكيلاً لنائبه في الحجاز،
وكان نائبه في الحجاز الملك فيصل بن عبدالعزيز يرحمه الله.
* كان ينوب عن والده في إدارة مجلس الوكلاء.
* في عام 1370ه عين وزيراً للداخلية ووزيراً للصحة في آن معاً لفترة من الزمن،
ثم تفرغ فيما بعد لوزارة الداخلية ثم ترك العمل الرسمي وتفرغ لأعماله الحرة
والقراءة والاطلاع.

الحصاد الأدبي لسموه
1 استقبل الوسط الأدبي عام 1373ه الطبعة الأولى من ديوانه الأول (وحي الحرمان).
2 صدر ديوانه الثاني (حديث قلب) عام 1403ه.
3 ترجمت أعماله إلى عدة لغات (الانجليزية الفرنسية الروسية).
4 له مجموعة من قصائد الشعر النبطي في ديوانه "مشاعري".
الجوائز والشهادات:
1 منح الدكتوراه الفخرية في العلوم الإنسانية بقرار من مجلس أمناء الأكاديمية
للعلوم والثقافة المتفرعة عن "مؤتمر الشعراء العالميين" المنعقد في سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1981م.
2 حصل على جائزة الدولة التقديرية في المملكة العربية السعودية عام 1985م.
3 حصل على اللوحة الألفينيسية لمدينة باريس من السيد شيراك عام 1985م.
4 منحه جلالة الملك الحسن الثاني عاهل المغرب العضوية في الأكاديمية الملكية
المغربية عام 1986م كواحد من أبرز الشعراء والأدباء العرب.
5 شارك في المنتدى الأدبي في جرش في المملكة الأردنية الهاشمية في عام 1986م.

6 رئيس وفد المملكة العربية السعودية لمجتمع الأدباء والشعراء في المربد في العراق عام 1986م.
7 منحه مجلس جامعة شو بولاية شمال كارولينا في الولايات المتحدة الأمريكية درجة الدكتوراه الفخرية في الأدب والعلوم الإنسانية في عام 1989م.

8من "مؤسسي" مؤسسة الملك فيصل الخيرية ورئيس مجلس أمنائها المكون من أبناء الملك فيصل رحمه الله.
9 له عدد من الأبناء خالد، محمد، بندر، عبدالرحمن، سعود، طلال، سلطان، تركي، فيصل والابنة سلطانة.
* تبنى سموه إقامة أول دوري رسمي منظم لكرة القدم بالمملكة على كأس سموه في
المنطقة الغربية شارك فيه حينها فرق:
الاتحاد، الثغر، أهلي مكة، الهلال البحري، الوحدة في شهر رجب عام 1372ه وقد فاز فيه الاتحاد على الثغر 1/2.
* عام 1374ه شكل سموه الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم للإشراف على تنظيم المباريات تحت مسمى "اللجنة العليا لاتحاد كرة القدم".
* أمر سموه عام 1375ه بانشاء صندوق للاعبين وافتتح التبرع لهذا الصندوق حينها بثلاثة آلاف ريال.
* اهتم بخلق قاعدة وطنية للتحكيم وابتعث العديد من الكوادر الوطنية عام 1375ه
لدورات تحكيمية وأوجد كذلك لجنة لمراقبة الحكام.
* دعم المفهوم الرياضي وعالميته فتبنى إقامة المباريات التي تدعم القضايا العربية
والإسلامية والإنسانية مثل التي أقيمت لصالح فلسطين وشهداء بورسعيد.
* تقديراً للنشأة الفنية لكرة القدم والرياضة السعودية تم اعتماد المملكة كعضو
أساسي رسمي في الاتحاد الدولي لكرة القدم "الفيفا" عام 1376 1955م.
وأعلنت الموافقة الرسمية للفيفا بقبول المملكة عضواً رسمياً في يونيو عام 1956م. * اعتمد سموه قيام ثلاث بطولات لكرة القدم السعودية:
1 كأس جلالة الملك لفرق الدرجة الأولى ويكون اللعب فيه بطريقة الدوري العام من دورين ويسمح فيه بمشاركة 4لاعبين أجانب.
2 كأس سمو ولي العهد للاعبين الوطنيين فقط واللعب فيه بطريقة خروج المغلوب.
3بطولة وزارة الداخلية الجهة الراعية للرياضة السعودية وتخصص تلك البطولة لفرق الدرجة الثانية بطريقة الدوري العام.
* أقر سموه نظام الإعانة للأندية.
* اعتبر من رواد الحركة الرياضية في المملكة باعتراف اللجنة الأولمبية الدولية.
* أطلق اسم سموه على ملعب رعاية الشباب بمحافظة جدة عرفاناً بدور سموه.
* اعتراف الاتحاد الدولي والآسيوي والعربي بدورة الصداقة الدولية لكرة القدم والتي تحمل كأس سموه.
//
الجوانب الادبية في شعر الامير المحروم ..
مهما قيل عن شاعرنا الكبير عبدالله الفيصل حيث يصعب تحديده بمجموعة من الرؤى
النقدية كما يحدث عادة في مثل هذه المواقف،
لأننا إزاء شاعر متنوع المشارب والأهداف ولأن هناك دائما ..
الموقف الشاعري.
والكلمة الشاعرية.
والإنسان والشاعر.
الكلمة عن عبدالله الفيصل الإنسان الشاعر ولا أدري - في هذا المداد ومساحته
الضيقة كيف أسطر عن شاعرنا وعن أي جانب من جوانبه الثرية والفياضة بالعطاء الشعري والإنساني..

أتحدث عن عبدالله الفيصل الشاعر باللغة الفصحى، أم عنه كشاعر نبطي!
لأننا لا نستطيع أن نغفل أن شعر عبدالله الفيصل النبطي يعتبر تجديدا لهذا الشعر ودعما له لأنه في نفس الوقت شاعر باللغة الفصحى، وأي شاعر انه في أبرز شعرانها.
عبدالله الفيصل المحروم لقد جاء ديوانه الأول تحت عنوان «وحي الحرمان» وفي
مقدمته يتحدث عن الحرمان فيقول:
«أجل أنا محروم الحرمان مرادف للشقاء أو بداية له - أو
هو دليل عليه والشقاء عكس السعادة، والسعادة ما هي وفي أي شيء تكون؟ هل
في المنصب والجاه، أم هي في الإمارة والوزارة، أم هي في الشباب والجمال؟ أو
الثراء والمال! إن كانت كذلك فأنا سعيد كل السعادة.. ولكنت أنت محروم من السعادة
إذا فقدت الاحساس بها ولو اجتمعت لك كل متمماتها واعتباريتها..
لماذا الآن احساسك متأثر بعوالم أخرى من الألم والأسى نشغله ونستأثر به عن
الشعور بالسعادة ولهذا وحده أنا محروم».

ويحدثنا الشاعر عن الحرمان والشك فيقول..
أحببت أربع مرات وكنت فاشلاً في حبي خلال المرات الأربع..
ومن هنا شعرت بعقدة تجاه الحب، الحب الصادق من الطرف الآخر وربما كان هذا
هو أحد أسباب شعوري بالحرمان.
ويصل الشاعر الى قمة الحرمان وقمة الشك في قصيدته - الشهيرة عواطف حائرة

أكاد أشك في نفسي
لأني أكاد أشك فيك وأنت مني
يقول الناس: إنك خنت عهدي
ولم تحفظ هواي ولم تصنّي
عبدالله الفيصل شاعر حاذق مع نفسه، ومع عالمه، فتح قلبه للحياة فاستوعب العالم
وعاش حياته كلها «رحمهُ الله» يبحث عن المكان الذي يدفن فيه أحزانه واعتقد أنه
مازال مصرا حتى اليوم على أن يجده. أحب بصدق. وعاش أحزان عالم مغلف
بالرياء ولم يستطع أن يتأكد من نوع المشاعر التي يكنها له الآخرون هل هي لأنه
أمير،وثري أم لأنه إنسان وشاعر. ولقد قادتنا نقطة الحرمان والشك عند الأمير
الشاعر الى مفارقة عجيبة..
أنا أمير محروم..
وتعودت أدبياتنا وذاكرتنا الشعبية على القول بأن المحرومين دائما هم الفقراء..
ولم يسمع الناس عن أمير محروم ولكنهم عند عبدالله الفيصل وجدوا ذلك!!

أحاسيس فياضة:
عند الشاعر عبدالله الفيصل: تداخلت الأزمنة الشعرية في داخله، فجاء الحب والشك ولوعة الفراق والحرمان، وحتى الرثاء في إطار توظيف دقيق للفظ والمعنى، مصحوبا بعفوية وبساطة: قلما يمتلكها غير عبدالله الفيصل.
يقول بقصيدته في رثاء لأبيه الشهيد الملك فيصل بن عبدالعزيز طيب الله ثراه.
فيصلي يا مهنداً ما أحب ال
غمد يوما وما ارتوى من طماح
راح عبدالعزيز ملحمة العز
وأسطورة العلا والكفاح
كيف أرثيك يا أبي بالقوافي
وقوافيّ قاصرات الجناح
كيف أبكيك والخلود التقى في
ك شهيدا مجسما للفلاح
وقد كانت أمنية الشهيد فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله أن يصلي في القدس المحررة
قبل لقاء ربه وجاء ابنه فأطلق دعوة تحرير القدس في شعره فكان عن نفسه معبرا
وبوصية والده بارا ويقول:

يا قدس بعد اليوم لا تجزعي
واستبشري بعد النوى باللقاء
ثم يقول للفدائيين:
قل للفدائي هنيئا له
معارك تنطق فيها الحراب
وإنما تحدوه سقيا العدا
كأسا جرعنا منه مُرّ العذاب
لا يرهب الموت ولا ينثني
عن عزمه شأن الكريم المهاب
سلاحه الإيمان في ربه
وهمة عالية كالشهاب
كان شاعرنا العظيم يعاني من الاغتراب الداخلي، هذا الاغتراب الذي يعتبر زاد
الشاعر في تكثيف لحظات حبه وأحزانه وحتى يقول:
غربتي غربة المشاعر والروح وإن عشت بين أهلي وصحبي ثم يقول في قصيدته نجوى والتي يتساءل فيها الشاعر عن أيام الحب هل هي تعود؟
يا حبيبي أين أيام الصفا
يوم كنا كل صبح ومسا
يا حبيبي أين أيام خوالي؟
يوم كنا بين سمار الليالي
وعلى النيل مواعيد الوصال
لم يدم لي غير ذكرى في خيالي

ويعد في الأداء شاعرنا عبدالله الفيصل الغني الذي لا يغيب عنا بالإضافة الى قوة
عباراته وجزالة ألفاظه بشعره الهائل في الطهر والصفاء ولهذا أحبه كل من قرأ له
في العالم وفهموه وانفعلوا به ومن استمعوا لبعض قصائده على أفواه الفنانين
المشهورين وباختصار شديد أحبوه وصدقوني أنه يستحق ذلك لأني أيضا أحبه لأنه
معين لا ينضب من الجمال والجلال.
//

//
مختارات من شعره فمان الله

الاوشيـب عينـي يـوم قالـوا لـي فمـان الله
وحققـت انهـم مـن عقـب جمعاهـم مقفينـي
تخايالي خيال المـوت يومـه مـد لـي يمنـاه
ولد بعينـه الخرسـا عقـب ماقفـى يراعينـي
نهـت وقلـت ممـا جـال بالصنـدوق وعـزاه
سـراب الـلآ ل باكريطـرد مابينـه وبيـنـي
حلفت برب خلقه لو يطـول البعـد انـا منسـاه
انا وشلون ابيع اللـي مـن العربـان شارينـي
تصبر ياخفـوقٍ صـار داه اليـوم وسـط ارداه
على رجوى ان رب العـرش يدنيهـم ويدنينـي
مثل ماخذت قلبي قلبي المحبـوب عطنـى ايـاه
على شان انتسـاوى فـي المحبـه والموازينـي
الى قارنت غيرك بك خجلـت وقلـت وانقصـاه
انا وشلون اقـارن كامـل الاوصـاف بالشينـي
ولو هو في حلى يوسف كسف لي بنت نور اضياه
وختـم القـول رب بــك تبـلانـي يقويـنـي

//
طبع الليالي

جلسةٍ ماهو معـي ماعليهـا خانـه
كيف ابستانس وهو ماتشوفه عينـي
مير هلي الدمـع ياعينـي الولهانـه
يوم حال اللآل بين الحبيـب وبينـي
الليالـي طبعهـا دايــمٍ خـوانـه
عـادة الايـام تفريقـه الاثنيـنـي
عفت كل البيض والسمر انا من شانه
والبلى كانه عقب غيبتـي ناسينـي

//
لاتكحل

لاتكحـل .. مايزينـك الكـحـل
الكحل خله لمن .. زينه عـوارى
واطيٍ فوق العـذارى ..بالرجـل
ماحد لك بالبهـا منهـم يجـارى
من بغى ينكـر جمالـك يالنجـل
الحظه مثلـي وخلـه لاتـدارى
انت تذكر يوم .. تنطحي عجـل
يوم تحظني بعينك .. وانت سارى

//
زورق الاحلام

اشبع وشبعني مـن الوصـل يازيـن
خـل نرتـوى مـن سلافـة هنانـا
ننسي جميع النـاس ونعيـش ياثنيـن
الحـب غايتنـا ... الـى منتهـانـا
في زورق الاحلام نشـوي ولاهيـن
والعطف والتحنان ... عمـدة غذانـا
نحيا بدال العمر ... يازين عمريـن
حياتنا والعمـر الآخـر ... صدانـا
قبل الفراق اللي يغيض ... المحبيـن
لاينتبـه ثـمٍ يبـاعـد ... خطـانـا
بالك ... يفوت الوقت ... مناب دارين
ونموت مانلنا ...الوطر مـن صفانـا

//
حبيبي

حبيبـي الغالـي تجرعـت فرقـاه
بالله وش خليـت لـي يازمـانـي
مالي جـدأ الا اتبـع الاه بـالآآآه
ماهيب من حلقي من اقصي المحاني
نار سرت بالـدم والعظـم تصـلاه
عن وصفها ياناس يعجـز لسانـي
لاعاد يـوم مـد لـي فيـه يمنـاه
واقفي ووقف ولـد بالعيـن ثانـي
الصاحـب اللـي ماتعـدد مزايـاه
عديم وصـف وكامـل ٍ بالمعانـي
خليت روحي اغبر القلـب تقفـاه
ترعي حبيبي عن عوادي زمانـي
دام التراب تراب مـا والله انسـاه
علـى هـداه مقيـم هـذا مكانـي

//
الى شباب بلادي

مرحى فقد وضح الصواب
وهفا الى المجد الشبـاب
عجلان ينتهـب الخطـى
هيمان يستدني السحـاب
في روحه أمـل يضـيء
وفـي شبيبتـه غـلاب
قد فارق الجهـل العقيـم
وهـش للعلـم اللـبـاب
ورنـا إلـى مستقـبـل
يرقى له متـن الصعـاب
قد راح يستهـدي العـلا
ويصارع الموج الغبـاب
المجـد يبنـى بالعلـوم
تهـز عالمنـا العجـاب
والعلم راية كـل شعـب
ناهض سامـي الرغـاب
وعليـه فلنبنـي الحيـاة
ولا نساوم فـي الثـواب
ولننطلـق فـي عزمنـا
مثل إنطلاقـات الشهـاب

//
من اجل عينيك

من أجل عينيك عشقت الهـوى
بعد زمـان كنـت فيـه الخلـي
واصبحت عينـاي بعـد الكـرى
تقـول للتسهـيـد :لاتـرحـل
وكنـت لا ألـوي علـي فتنـة
يحملها غـض الصبـا المقبـل
حتـى إذا طارحتـنـي نـظـرة
حالمـة مـن طرفـك الاكـحـل
أحسست وقد النار فـي أضلعـي
كأنهـا قامـت علـي مـرجـل
وجمـل الدنيـا علـي مابـهـا
دفق سني مـن حسنـك الأمثـل
يافاتـنـا لــولاه مـاهـزنـي
وجد00ولاطعم الهوى طاب لـي
يامـن علـى أقدامـه بعثـرت
غلائـل مـن ظلمـه المخملـي
إذا رنـا فالزهـر مـن حولـه
مرج طيـوب سـال كالجـداول
وإن شـدا أصغـت إليـه الدنـا
إصغـاءه الاصـبـاح للبلـبـل
وإن مشى كـان السهـا ركبـه
عبر نجوم شعشعـت مـن عـل
هـذا فـؤادي فامتلـك أمــره
واظلمه 00إن احببت00أو فاعدل
بخلت قبـل اليـوم عـن بذلـه
وفي سـوى قلبـي لـم ابخـل
لأننـي أخشـى انعـدام الوفـا
لـدي حبيـب فـيّ لـم يشغـل
واكـره التسيـار فـي روضـة
إن لم يكـن خطـوي فـي الاول
لكننـي 00بـعـدك يافاتـنـي
اصبحت عن كبري فـي معـزل
وبات قلبـي بعـد تيـه الهـوى
أسير حـب فـي هـواك ابتلـى
كل الذي يرجـوه مـن عمـره
رجع صدى من شدوك المرسـل
لو شغل الناس بما فـي الدنيـا
لـم يعـن إلا بـك ،أويشـغـل

//
عبد الله افيصل وشُعراء المهجر :
"محروم وحي الحرمان" ديوان شعري للشاعر عبد الله الفيصل, والديوان شعر وجداني, وهو تعبير مباشر عن مشاعر الإنسان من حب وكره وحنين وعذاب وسعادة, يمتاز بالانفعال العاطفي وتوهج الذات, وقد يكون موضوعاً داخلياً صرفاً أو خارجياً, غير أن الشاعر يعبِّر عنه من خلال إحساسه به, فتصوير الطبيعة ليس تصويراً مجرّداً موضوعياً يعني الشاعر فيه بأبعاد موضوعه المعقولة المحسوسة مادّياً بل يرسمه بعد انفعال به, ومن الأفق الذي يتبدّى له إثارة وحساسية. الشاعر الأمير عبد الله الفيصل يذكّرنا بالشعراء المهجريين حيث الشعر الوجداني الغنائي, وهو تعبير صادق صافٍ عن خلجات النفس, وعن العواطف والانفعالات الذاتية الخاصة.
وفي تراثنا العربي نغمات "وجدانية ثرَّة", وكثيراً ما يسبغ الشاعر الوجداني على موضوعه شيئاً من ذاته, وهو يعمد إلى التشخيص فيجعل الطبيعة تشاركه أتراحه وأفراحه حتى يندمج بها أو تندمج به في كلٍّ موحّد, يقول الأستاذ صلاح لبكي من خلال مقدمته لديوان الشاعر عبد الله الفيصل: "ويا ما أفجع هذا الحرمان الذي يحول المرء وحقيقة ما يكنّه له كإنسان إيّاما أوجعه !! يأبى أن يظلّ صاحبه رهين غربتك, غربة نفسه في الأرض, أو غربة مؤاخاة لمن لا يعرف مدى الصدق في مؤاخاتهم له!! لكم يجب أن يكون هذا المحروم محروماً". وفي غزل الشاعر الأمير عبد الله الفيصل سموّ روحي يرقى بالحبّ إلى آفاق سامية, ويترفّع عن كلِّ مادّي محسوس. وفي قصيدته "هل تذكرين" تشاركه الطبيعة حبّه وهيامه, والشاعر يرى في الطبيعة ذاتها مرآة لأحاسيسه ومشاعره, ويؤكّد بقاء هذا الحب, وأسمى ما فيه وهو العفاف:
هل تذكرين وداعينا مصافحةً أودعت فيها كريم الأصل يُمناك
وحين غنَّت الأغصان شاديةً أنشودة الحب في ترديدها الباكي
أنت الحياة لقلب جدّ مكتئبٍ وليس يسعده بالوصل إلاّك
فإن نسيت وداداً كان يجمعنا على العفاف فقلبي ليس ينساك
ويأبى الشاعر أن يكون الحبّ عبوديةً, وفي هذه النظرة عمق إنساني ينساب في شغاف قلبه رغم ما وجده من صدود وإن كان يفصح عن هواه بيد أنها لا تبادله الشعور بشعور, ورغم هذا الصد كانت قريحته تتوقد فتتحوّل العاطفة إلى حمم من البراكين في قصيدته "أراك":
أراك فلما لعينك لا تراني وأنت وصوتي فرسا رهان
وها أنا في هواك أضعت عمري مقاربةً علي أمل التداني
دعوت الشعر فيك فما عصاني ولان قياده بعد الحران
ويرسم الشاعر لوحةً شعرية, لكن الألوان في هذه اللوحة تبعث في النفس الشجن واللوعة والحزن والقلق, إنه الإعراض وما يخلفُهُ من هواجس وعواطف متصارعة داخل النفس, غير أن الشاعر كان مستسلماً لخياله الرومانسي فلم يفلح بالسيطرة على قلب الحبيبة فتظهر مثاليته وتزيد عما هو مألوف في الواقعية وذلك في قصيدته "حيرة":
إن تكن بالوهم تحيا بعدما جدّ منه البين فالوهم ذليلُ
ما ترانا سُفحَت أدمعنا وكذاك الدمع للوجد رسولُ
نحن صرعى لفتاتٍ ورؤى وأمانٍ ما إليهن .... سبيلُ
ومما لا شك فيه أن المرأة تبقى دائماً ملهمة للشعراء, ومفجِّرةً للخيال, وموقدةً للمشاعر. في قصيدته "ثورة خيال" تتأجج المشاعر فتنساب أبياته العذبة كالينابيع الثرَّة, وعلى عادة الشعراء العشّاق العرب لم يستطع أن يصرّح تصريحاً مباشراً عما يكنُّه داخل أعماقه وفي ذلك امتداد لطقوس عربية منذ القدم.
فالسرُّ يكاد يمزّق أوصال الشاعر, ولكنه في حيرةٍ من أمره وكان لا بدَّ له من الصبر شاء أم أبى, خاطب سلطان القلوب:
هل أداري الألم العاصف في قلبي بصبري?
أم أبوح اليوم بالسرِّ وهل يجهل سرِّي?
لست أدري هل أبوح الآن ويحي لست أدري?
وفي قصيدته "نجوى"
استرجاع للذكريات التي مرّت بحياته حين كان في زيارة "لمصر" وكان لا بد أن يتواجد "النيل" في شعره وبذلك تتداعى الأحلام الجميلة, وقد أراد الشاعر أن يملأ الكون بهجةً وسروراً وفرحاً, فلم يبق من الحب سوى شريط الذكريات وهذا الشريط الذي يرسمه الذهن يبقى عزاءً لشاعرنا فلم يعد هناك شيء سوى الحلم الجميل:
وعلى النيل مواعيد الوصال لم يدم لي غير ذكرى في خيالي
يا حبيبي هذه الدنيا لنا فاملأ الكون بهاءً وسنا
إنّما سلواي ذكرى حبنا أين يا ليلاي مني عُشّنا?
ويحلّق الشاعر في فضاء الإبداع ويفصح عن تجاربه الحياتية في "عواطف حائرة"
فالحيرة توجع رأس صاحبها, وقد انسابت المعاني انسياباً جميلاً رائعاً وفق شاعرية غنائية ترقَّ فيها الألفاظ وتتوقد فيها الأحاسيس:
أكاد أشكُّ في نفسي لأنّي أكاد أشكّ فيك وأنت مني
فالشاعر يريد أن يمزّق حبال الشك, وما أقسى الشك حين لا تحسم المعاناة ولا تظهر الكوامن كما يجب, فهو قلق وأسيرلهذه الظلال القاتمة :
يكذّب فيك كل الناس قلبي وتسمع فيك كل الناس أذني
وكم طافت عليّ ظلال شك أقضَّت مضجعي واستعبدتني
وجرياً على عادة الفرسان الذين لم يهابوا سطوة الموت ولم يكترثوا مما تؤول إليه الأمور, حيث الحميّة والشكيمة والاعتداد بالنفس غير أنهم عندما يقتحمون رحاب المرأة يرفعون الراية البيضاء حيث تصرعهم العيون النجلاء والجمال الساحر, وجرياً على هذه العادة كان الشاعر عبد الله الفيصل في هذه المعمعة الغزلية في قصيدته سمراء,
سمراء يا حلم الطفولة يا منية النفس العليلة
كيف الوصول إلى حماك وليس لي في الأمر حيلة
إن كان في ذلّي رضاك فهذه روحي .... ذليلة
رغم أن الشاعر لم يكن موفّقاً من قبل المحبوبة التي لم تصن العهد فكانت ناكرة خادعة, ورغم ما وهبها من شبابه وحيويته ووجده إلاّ أنه كشف قناع الغدر عن وجهها وأمام هذه الحالة التي لا تسرُّ أراد الشاعر أن يتظاهر بالإزدراء منها رُبّما ليخفّف من وقع المصاب عليه, وربّما يكون الكبرياء بعينه كما هو وارد في قصيدته "أمل يخيب"
لا حبّ والغدر الخؤون يحوطه ولّى الغرام مع الحبيب الغادر
هي وردةً ظمأى وقد روّيتها إذ قلّ عنها الغيث ماء نواطري
كم ذا بذلت صداقةً ومحبّة وجنيتُ ما يجني فقيد بصائر
هرباً بنفسك أن تكون معذّبا وانظر إلى الماضي بعين الساخر
ما أنبلك أيها الشاعر الأمير وأنت لا تطلب من الحبيبة سوى الوفاء , فالشاعر يرفض أن تذرف الحبيبة الدموع, ويرفض صراخها ونحيبها. وفي موقفه هذا يتجلّى الكبرياء والشمم والسمو, يقول في قصيدته "أطيلي الوقوف":
هو الداء يبعث في أضلعي وإذا ما نعيت فلا تفزعي
ولا تبعثي صرخةً في الفضاء ولا ترسلي مدمع الموجع
ولك عليك بحفظ الوداد وصوني عهود الفتى الألمعي
لم ينصرف الشاعر إلى الهوى ويدع الوطن, فقد كان الوطن وما زال أثمن وأغلى وأسمى شيء في حياته, فهو يفتخر بوطنه,
ويشيد بشباب المملكة الذي تسلح بالعلم وبكرامة تراث الوطن كما يهب روحه فداء للسواعد الفتية وذلك في قصيدته "إلى شباب بلادي".
مرحى فقد وضح الصواب وهفا إلى المجد الشباب
قد راح يستهدي العلا ويصارع الموج العباب
ذاكم لعمري عدة الو طن الكريم المستطاب
كرَّمتموني .... دائماً فلكم حياتي يا شباب
وهكذا تفيأنا في روضة الشعر العربي السعودي, روضة الشاعر الأمير عبد الله الفيصل, وهو أحد عمالقة الشعر العربي, وقد بلغت قصائد الديوان تسعاً وثلاثين قصيدة, وضمَّ ما بين دفتييه مائة وتسعة وأربعين صفحة, لمؤسسة الملك فيصل الخيرية.
وبعد مسيرةٍ ناهزت 84عام ترجل الفارس عن فرسِهِ
فلا نامت أعيُن الجبناء

شاعر أول مرة نتعرف عليه
ولكنه رائع فعلا
لك سلامي يا أبا ياسر

» الامير عبدالله الفيصل وسيرته الذاتيه
» عذراً رسـول الله-الشاعر / الشيخ عبد الله بن غالب الحميري
» طرد الأمير أبي عبد الله محمد بن علي آخر ملوك الأندلس
» بدع الشاعر الكبير شرف الدين فاضل وجواب الشاعر توفيق الماطري =
» انا المحروم