].•:¨`:•. مكتبه منتديات الصقر الثقافيه .•:¨`:•.

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

.•:*¨`*:•. مكتبه منتديات الصقر الثقافيه .•:*¨`*:•.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد توفيق الله تعالى وتيسيره للأمور سأقوم يوميا بإضافة معلومات متنوعة أتمنى أن يكون فى

تقديمها اضافة لرصيدنا المعرفي والثقافي والمعلوماتي .

وستدور حول أمور كثيرة منها :

القرآن الكريم
السنة النبوية
السيرة
التاريخ
الأدب - العربي وغيره - بأنواعه
الاقتصاد
السياسة
العلوم
الطب
الفنون

هذا وبتواصلكم مع المشاركة اطلاعا ستقدمون لي الحافز نحو المضي

لا تنسونا من الدعاء

ارجوا: التثبيت
اخوكم
ابوياسر

مشكور اخي ابو ياسر على كل هده المعلومات المفيدة .الله يجازيك الف خير وتقبل مرووري

شكرا مريوم على مرورك الكريم
تسلمي
يعطيك العافية

الدلالات المسكوت عنها لاستهداف الأقصى..

بحسب حارس الأقصى البطل الشيخ رائد صلاح، فإن الإسرائيليين باتوا يقيمون منشآت تحت المسجد الأقصى بعد أن أقاموا كنيساً تحته، كما أقاموا مركزاً أسموه قافلة الأجيال، وهم يخططون لإقامة مدينة مصغرة يهودية تحت المسجد، ويخططون لربط هذه الحفريات مع حي سلوان بواسطة أنفاق تحت الأرض، بل إنهم يخططون لربط هذه الأنفاق مع بعض المباني الوزارية الإسرائيلية بواسطة أنفاق تحت المسجد.

أياً يكن الجديد في ملف الاستهداف لهذا المسجد، فإن المسلسل ليس في وارد التوقف، فبحسب بن غوريون "لا معنى ل"إسرائيل" من دون القدس، ولا معنى للقدس من دون الهيكل". والنتيجة هي أن الإسرائيليين بعلمانييهم ويسارييهم ويمينييهم وحاخاماتهم يتوحدون خلف ملف "جبل الهيكل"، وقد قرأنا وسمعنا يوسي بيلين، "حمامة السلام" الإسرائيلي المعروف، وصاحب وثيقة جنيف الشهيرة، يقول إن جبل الهيكل بالنسبة لليهود، جميع اليهود، هو بمثابة مكة أو الكعبة بالنسبة للمسلمين، ما يعني أن أحداً ليس في وارد التنازل في هذا الملف، مع فارق في التفاصيل بين هذا الفريق وذاك .

ثمة قضية مهمة يتناساها الكثيرون من أولئك الراكضين على الدوام خلف سراب التسوية، وهي أن الانتفاضة التي لم تختم فصولها بعد هي انتفاضة الأقصى، وكانت انطلاقتها رداً مباشراً على استهداف شارون للمسجد، وإن كانت الظروف الموضوعية الأخرى هي التي وفرت إمكانية استمرارها، كما يتجاهلون أن انتفاضة أخرى سبقتها باسم انتفاضة البراق، وأخرى باسم انتفاضة أبو غنيم، رداً على مستوطنة أبو غنيم في القدس.

نعم، ما يجري هو محض تذكير بما يمكن أن تؤول إليه عملية التسوية في القريب عندما تطرح ملفاتها الأهم، ومن بينها ملف القدس والمسجد الأقصى، فضلاً عن ملف اللاجئين، ومن بعده قضايا السيادة والأرض.

ما يجري في القدس ينبغي أن يذكّر الراكضين خلف أوسلو الجديدة، بل لعلها المتاهة الجديدة، بأن الجدار المسدود في انتظارهم بعد وقت لن يطول، تماماً كما وقع للرحلة السابقة التي ارتطمت بجدارها المسدود في كامب ديفيد عام 2000، على رغم ما قدم من تنازلات، بما فيها الاستعداد الضمني للتنازل عن حق العودة، ونعلم أن ملف القدس والمسجد الأقصى هو الذي فجر الموقف في نهاية المطاف، عندما تبين أن الإسرائيليين لا يريدون جزءاً من الشق العلوي من المسجد، بل يريدون سيادة على الشق السفلي منه، بما ينطوي عليه ذلك من دلالات تتصل بمستقبل وجوده .

ينبغي أن يتذكر أصحابنا ذلك كله في سياق رحلتهم الجديدة، كما ينبغي أن يتذكروا أن قطاع غزة لم يتحرر إلا بالعسكرة والمقاومة المسلحة التي طالما سخر منها الكثيرون، وليعلم المعنيون أنهم إزاء رحلة تيه جديدة، ولو تدبروا الموقف لانصبت جهودهم على بناء وحدة حقيقية. وحدة على قاعدة المقاومة الشاملة بعنوان واضح هو دحر الاحتلال، لا وحدة على قاعدة تثبيت ما يسمى التهدئة وإطلاق رحلة مفاوضات معروفة النتائج، بل يعلم العقلاء أنها نتائج لن تصل بحال من الأحوال سقف ما عرض في نهاية الرحلة الأولى.

هل ابتعدنا عن موضوع المسجد الأقصى؟ كلا لم نبتعد، إذ إننا في صلبه تماماً، فما يحمي المسجد ليس أن يبادر كل طرف عربي وإسلامي إلى إصدار بيان يحذر من مغبة المساس به، وكفى الله المؤمنين القتال، فيما مسلسل استهدافه ماض من دون توقف، وإنما أن تعود المقاومة إلى ساحة الفعل وصولاً إلى دحر الاحتلال عن المسجد، كمحطة لإنهاء مشروعه تماماً .

لسنا متأكدين مما يمكن أن يجري للمسجد الأقصى، ولكننا متأكدون من أن المسلسل لن ينتهي ببناء الهيكل، بل سينتهي بنهاية المشروع الذي جعل بناء الهيكل عنواناً لانتصاره الأخير، ومن يعش ير.

الدستور الأردنية

علم الاقتصاد

علم الاقتصاد(بالإنجليزية: Economy) هو علم اجتماعي يعنى بدراسة كيفية استخدام مصادر الإنتاج المحدودة في المجتمع لإرضاء حاجات ورغبات أعضائه غير المحدودة. علم الاقتصاد شأنه كباقي العلوم حيث له حقائقه وقوانينه إلا أن درجة تأثره بالأوضاع الاجتماعية والسياسية وتداخل علاقته مع هذه الأوضاع غلبت عليه صفة الاجتماعية.

يتضمن هذا العلم تحليل الإنتاج، التوزيع، وتجارة واستهلاك السلع والخدمات. نقول عن الاقتصاد بأنه إيجابي عندما يحاول توضيح نتائج الاختيارات المختلفة معطيا مجموعة فرضيات أو مجموعة ملاحظات، ومعياري عندما يصف الإجراءات الواجب فعلها.

يقسم علم الاقتصاد إلى فرعين رئيسيينِ:

اقتصاد جزئي أو الاقتصاديات الصغيرة، الذي يتعامل مع الوكلاء الفرديين، مثل ميزانيات المنازل والأعمال التجارية.
اقتصاد كلي أو الاقتصاديات الكبيرة، الذي يعتبر الاقتصاد الوطني ككل، في هذه الحالة يَعتبرُ كلا من العرض و الطلب للمال ، الرأسمال و السلع ضمن الاقتصاد الوطني .

يُقسّمُ الاقتصاد عادة إلى فرعين رئيسيينِ:

الاقتصاد الجزئي، الذي يَفْحصُ السلوكَ الاقتصاديَ للأفراد مثل الأعمال التجارية، الميزانيات المنزلية، والأفراد، مَع توجه لفَهْم كيفية إتّخاذ القراراتِ تجاه الندرةَ و تخصيصَ نتائجَ هذه القراراتِ.
لاقتصاد الكلي، الذي يَفْحصُ الاقتصاد ككل مَع وجهة نظر لفَهْم التفاعلِ بين الكميات الاقتصادية المجمعةِ مثل دخل وطني، التوظيف والتضخم. تجدر المُلاحظة أن في الموازنة العامة نظريةَ التوازن العام تَدْمجُ مفاهيمَ نظرة الاقتصاد الكلي، من خلال وجهةَ نظر microeconomic .
المحاولات للتوحيد بين هذه الفرعين أَو إلغاء التمايز بينهما كَانَ مُحَفّزاُ مهماُ في مُعظم الفكر الاقتصادي في المرحلة الأخيرةِ، خصوصاً في اواخر السبعينات وأوائِل الثمانينات. توجد اليوم وجهة تجمع على ضرورة أن يكون الاقتصاد الكلي الجيد مؤسس على بنى الاقتصاد الجزئي الصلبة. بكلمة أخرى، هيكلية الاقتصاد الكلي يَجِبُ أَنْ تكون مدعمة بشكل واضح من قبل الاقتصاد الجزئي.

يُمْكِنُ أيضاً أَنْ يُقسّمَ الاقتصاد إلى فروع جزئية عديدة و هذا لا يُلائمُ دائماً بعناية التصنيفِ الدقيقِ الكبيرِ. هذه الفروع الجزئية تتضمّنُ:
اقتصاد دولي، اقتصاديات عمل، اقتصاديات رفاهية، اقتصاديات عصبية، اقتصاد معلوماتِ، اقتصاديات موارد، اقتصاد بيئي، اقتصاد إداري، اقتصاد مالي، اقتصاديات حضرية، اقتصاديات تنمية، وجغرافية اقتصادية.
هناك أيضاً منهجيات مستعملة من قبل الاقتصاديين الذي يصنفون وفق النظرياتِ المهمة.

المثال الأهمّ قَدْ يَكُون الاقتصاد السياسي، الذي يُطبّقُ التقنياتَ الإحصائيةَ على دراسةِ البيانات الاقتصادية. الاقتصاد الرياضي الذي يَعتمدُ على الطرقِ الرياضيةِ، يتضمن ذلك الاقتصاد القياسي.
إتجاه آخر أكثرُ حَداثةً، وأقرب إلى الاقتصاديات الصغيرة microeconomics، وهو يَستعملَ من علم نفس اجتماعي مفاهيم مثل (اقتصاد سلوكي) وطرق (اقتصاد تجريبي) لفَهْم الإنحرافاتِ عن تنبؤاتِ الاقتصادِ neoclassical.
الاقتصاد التطوّري يشكل نظرية مبتكرة تتماشى مع التوجهات التي تُريدُ فَهْم دورِ ' الروتينات في قيادة تطور السلوك.

يمكن اعتماد تصانيف أخرى أيضا. مالية كَانتْ تقليدياً تعتبر جزء من الاقتصاد بما ان كنتائجه الأساسية تظهرُ طبيعياً مِنْ الاقتصاديات الصغيرة ؛ لكن أَسّسَ اليوم كعلم مستقل عملياً ، مع أنه وثيق الصلة بالفروع الأخرى للاقتصاد .

لقد كَانَ هناك إتجاهُ متزايدُ للأفكارِ والطرقِ في الاقتصادِ التي يمكن تطبيقها في السياقاتِ الأوسعِ. بما أن التحليلَ الاقتصاديَ يُركّزْ على إتّخاذ القراراتِ، فيُمْكِنُ أَنْ يُطبّقَ، بدرجاتِ متفاوتة من النجاحِ، على أيّ حقل يتضمن أناسا يُواجهونَ بدائلِ أو خيارات ؛ تعليم، زواج، صحة، الخ. فهو يشكل نظرية الخيار العام تدرس أيضا كيف يمكن للتحليل الاقتصادي أَنْ يُقدّمَ حلولا إلى تلك الحقولِ التي إعتبرتْ تقليدياً خارج الاقتصادِ. تَتداخلُ مناطقُ البحث في الاقتصادِ مع مناطق تابعة لعلومِ الاجتماعيات الأخرى، بما فيها العلوم السياسية وعلم اجتماع. الاقتصادَ السياسيَ الأكثر شيوعا يُدْعَى غالبا بشكل غير دقيق رأسمالية.

انظر اقتصاد سياسي لدراسةِ الاقتصادِ ضمن سياق عِلْمَ السياسة، واقتصاد اجتماعي لدراسةِ الاقتصادِ ضمن سياق عِلْمَ الاجتماع.

أهم نواحي الاقتصاد التي تسترعي الإنتباه : تخصيص مصدرِ، الإنتاج، التوزيع، التجارة، والمنافسة.

يمكن لللاقتصاد أن يطبق من حيث المبدأ على أيّ مشكلة تَتضمّنُ الإختيارَ ضمن شروط الندرةِ أَو شروط اقتصاديةِ حاسمةِ . انظر قيمة.

بَعْض الاقتصاديين يَستعملونَ السعر والعرض والطلب لخَلْق نماذج اقتصادية تَتوقّعَ نتائجَ القراراتِ أَو الأحداثِ.

كما تسند للنماذج مهام أخرى حيث يُمْكِنُ لها أَنْ تُحلّلَ سلوكَ المجتمعاتِ الكاملةِ أيضاً. (انظر أيضاً علم اجتماع، اقتصاد سياسي، تاريخ)
تقليدياً يرتكز الاقتصاد على إرضاءِ الحاجات الماديةِ وهذا يَبْقى بؤرةَ الاقتصادِ. بما أن جوهر الاقتصادِ يَدْرسُ الحوافزَ، أَو جْعلُ الإختيار محصورا بقيودِ، قإن المواضيع المدروسة واسعة، كما توسع الاقتصاديين في دراسة كافة المواضيع المتراوحة مِنْ الزواجِ إلى عقوبةِ الموت والنظم السياسية المثاليةِ.

» خاص لاحبابنا في منتديات الصقر اليماني
» قوانين وضوابط منتديات الصقر اليماني....!!!
» أروع مشاركة في منتديات الصقر اليماني
» هل صحيح ما حصل في منتديات الصقر اليماني ؟؟!!!
» ((قريه منتديات الصقر اليماني ))

].•:*¨`*:•. مكتبه منتديات الصقر الثقافيه .•:*¨`*:•.

].•:¨`:•. مكتبه منتديات الصقر الثقافيه .•:¨`:•.